——由《开讲啦》想到的
马未都，生于北京，祖籍山东荣成，收藏家、古董鉴赏家，央视《百家讲坛》主讲人，主讲系列节目《马未都说收藏》，现为中国民主建国会会员，观复博物馆创办人及现任馆长，《中国网》专栏作家、专家，同时也是超级畅销书作家。
上周日，得孩子午休的空，在电视机前享片刻的清闲。频道跳转之间，赫然发现马未都《开讲啦》，欣欣然放下遥控器，将电视锁定在那里。要知道，马未都可是老父亲的偶像，我受其影响，看过《百家讲坛》——马未都说收藏，也读过他的大作。满心期待，想听他说说收藏那点事儿。
“谁知道
“谁知道‘观复’的来历？”
始料未及，主持人撒贝宁垫场的两个问题，原是想拉近观众与主讲人的距离，为接下来的演讲做铺垫。不曾想，现场无一人能答得上来。我也绞尽脑汁，可惜大脑的储备里无法建构“观复”的意义。查阅资料，恶补空白。《道德经》第十六章有文“致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。”其意为：尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。恍然，博物馆中的哪一件藏品不是见证了历史的物是人非？在鉴赏玩味的过程中，何尝不是时光的往复，中华文化记忆的绵延？
在寂静的等待中(虽然那片刻绝不超过
读书有什么用？
一位收藏家谈读书，一位读书仅读到小学四年级的花甲老人谈读书，能有什么独到的见解呢？
且不说，文学经典《红楼梦》《论语》；更不说，专业典籍《中国陶瓷史》；单说说，古人读书的三个阶段，就让今天的我们受益匪浅。
5岁到15岁的时候，这第一个阶段叫“诵读”。你把它背下来，背下来就过关。我不需要你理解，我也不要求你理解它。为什么我们四书五经所有先贤的经典你每十年读一次理解都不同，所以你让一个五岁的孩子说出《论语》是怎么回事，很难，所以他就背它。中国历史上，凡是要搞科举的人四书五经全部要背下来。就让我们知道的比如乾隆皇帝、雍正皇帝，这样当年的皇子在12岁的时候四书五经能倒背如流，包括和珅。
15岁到25岁。这个时期读书非常重要，古人叫“学贯”。你要学会贯通，对吧?你学理科的你要读读文科的书，你要知道文理之间是有关联的，你要知道你自己所有的学科中有价值的东西怎么去相连，怎么能够在你未来的生活中应用。
最后一个十年，25岁到35岁的时候 ，古人要求你读书——两个字“涉猎”。一定要读不是你专业的书，什么书都要读。
诵读——学贯——涉猎，从识记到理解运用，再到拆解重构，以十年为一个跨度，随着智力能力的不断发展，不断积累，不断提升，从而塑造完整的人。古人的智慧，历尽铅华，怎能说现今这个“互联网”+教育的时代就不再适用了呢？
今天关注了博客家园的热点话题，各位同仁基于“互联网”时代的关于教育的未来的描绘，让我心向往之。
涛哥的《取经归来话收获》，让我们了解国际教育信息化发展趋势，勾画出教育人对未来的美好愿景；五月风的《面对“互联网”背景下的教育变革，你准备好了吗？》，向我们展示了“互联网+教育”的几个成功案例，提供一些可操作性的建议；葱花鸡蛋饼的《站在风口浪尖，是乘风破浪？还是随波逐流？——互联网+时代的喜与忧》，用有深度的“六疑五问”，基于现实带我们辩证思索；笑颜如花的《“互联网+”时代的教师培训》，用“碎片化、移动化、游戏化”解读了“翻转”教师培训的新思路；一休衣袖的《关于信息化教育的几个思考》，醍醐灌顶的前瞻，让我知道互联网技术，将成为未来世界的底层技术，它的影响力将从社会群体的组织方式、分工方式到沟通方式，再到意识形态和商业模式，甚至教育体制！……
博览古今，任何方法与手段的改朝换代，都不能改变教育的本质——教书育人！当我们以传承中华民族的灿烂文化为己任，坚持“以人为本，以学定教，以评促教”的原则，定能在瞬息万变的信息时代，成为风口浪尖之中的“定海神针”！
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