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文 | 柴不移 · 主播 | 悦兮
《仲夏夜之梦》无疑是一出喜剧，而且在这一剧本中又发生和演出着另一部剧，即《关于年轻的皮拉摩斯及其爱人提斯柏的冗长的短戏，非常悲哀的趣剧》（简称《皮拉摩斯及提斯柏》）。
这部剧的编排，仅仅是给《仲夏夜之梦》最后大团圆的结局做点缀吗？如果不是，那《皮拉摩斯及提斯柏》的存在，是否还有别的意义？
亲爱的有书书友们，今天我们将共读《仲夏夜之梦》的第五幕。
先简单地描述一下《皮拉摩斯及提斯柏》的主要内容。
《皮拉摩斯与提斯柏》是一古罗马神话中的悲惨的爱情故事，最早出现在罗马诗人奥维德的《变形记》中。
神话故事中，皮拉摩斯 和提斯柏 是巴比伦城中一对年轻的恋人，也是一墙之隔的邻居，因为父母反对 ，二人只能透过墙缝偷偷地互诉衷肠。
在一次相约私奔的幽会当中，因为误以为恋人为狮子所害，皮拉摩斯悲痛之下选择了自尽，而提斯柏由于没有来得及阻止，便也只能在恋人身边殉情。
故事的最后，众神被提斯柏的哀歌所感，决定将桑葚的颜色永远变成深红色，来纪念这对不幸的恋人。
在剧中，《皮拉摩斯及提斯柏》是工匠自编自演自导的，表现得比较拙劣，这显然是一出悲剧，但因为他们拙劣滑稽的表演，反而使得这出悲剧削弱了很多悲伤的意味，反而有了些许惹人发笑的因素。
如果四个青年错综复杂莫名其妙的爱情是闹剧，把这些都归为一场仲夏夜之梦，那这本书就是一部喜剧。
尽管这出剧想告诉大家要看破爱情，但力度还是不够，所以我们需要一部悲惨的喜剧——最后一幕，也就是波顿他们上演的剧中剧，再给出最后一击。
《皮拉摩斯与提斯柏》从悲剧的角度，让我们反观过于纠结于爱情，一味忠贞于爱情，失去理智的结果。
这个悲剧和本剧中三对新人的圆满结果，可以说形成了一个鲜明的反差对比。
然而原剧本题目中有几个这样的关键词“冗长的短戏，悲哀的趣剧”，这引起了人们强烈的好奇心。
于是提修斯发出疑问：“悲哀的趣剧！冗长的短戏！那简直是说灼热的冰，发烧的雪。这种矛盾怎么能调和起来呢？”
事实上，这矛盾果真被一群拙劣的演员演出来了。
希波吕忒刚开始观剧时颇不以为然，后面居然被吸引，甚至对剧中人物产生同情心，可见这出戏剧的演出是成功的。这是演员的功劳吗？
显然不全是。
正如提修斯所说：“最好的戏剧也不过是人生的一个缩影；最坏的只要用想象补足一下，也就不会坏到什么地方去。”
或许，由淳朴的工匠们演出的戏剧，正代表着人生的真相。
人生，就是一出拙劣的悲剧。
关于仲夏那夜，忒修斯说：“奇怪得不像是真实。
我永不相信这种古怪的传说和胡扯的神话。情人们和疯子们都富于纷乱的思想和成形的幻觉，他们所理会到的永远不是冷静的理智所能充分了解的。
疯子、情人和诗人，都是幻想的产儿 ：
疯子眼中所见的鬼，多过广大的地狱所能容纳；
情人，同样是那么疯狂，能从埃及人的黑脸上看见海伦的美貌；
诗人的眼睛在神奇的狂放的一转中，便能从天上看到地下，从地下看到天上。
想像会把不知名的事物用一种形式呈现出来，诗人的笔再使它们具有如实的形象，空虚的无物也会有了居处和名字。
强烈的想像往往具有这种本领，只要一领略到一些快乐，就会相信那种快乐的背后有一个赐予的人；
夜间一转到恐惧的念头，一株灌木一下子便会变成一头熊。”
如果说奇妙的幻想性足以令人赏心悦目，那么书中那充满诗意和机敏的戏剧语言又更使人流连忘返了。
相比现实生活，其实又何不与之相似，生活的每一瞬间，每一事物，都是具有戏剧性的。
而这些有可能是喜剧，也有可能是悲剧，正因为喜剧悲剧交织起来，生活才像是一个大舞台。
在人生的大舞台中，我们被人生“调侃”着的时候，也不应该一味地接受，我们应无时无刻坚持着自己的信念，让自己在这一个人生的大舞台上尽显自己的风采。
人生，是由我们自己掌握的，即便是戏剧性，我们也应该做台上的演员，不应该坐在舞台外，观看自己的人生。
人生，需要自己来演绎，只有自己尽情演绎的人生才是自己最想要的人生。
而精心安排的皆大欢喜的大团圆喜剧，也不过是梦中的妄念。
最后，莎翁借迫克的口说得明白：“这种种幻景的显现，不过是梦中的妄念；这一段无聊的情节，真同诞梦一样无力。”
所以，无论最好，还是最坏，都是人生的一个缩影。
亲爱的有书书友们，今天共读的内容到这里就结束了。下次我们将继续共读《仲夏夜之梦》第五幕的后续部分。
精灵为雅典的每一个公民歌唱祝福，送去平安喜乐，但再不会乱用爱懒花的魔汁。
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作者：柴不移 ，有书签约作者，热爱总跟人类开玩笑的生活，诗和童话一个也不能少。如果您也想成为有书的拆书达人，请添加微信：youshulingdu。
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