儒释道讲的皆是中道哲学。佛家名“中道妙理”、道家“多言数穷,不如守中”、儒家“中信、中恕、中和、中庸”。在修心上不解中道,就不自在;在修身上不解中道就不健康;在治理天下上,不解中道,天下就不和谐。三家不同主要是文字表达不同,佛、道重在性命双修上,也就是说重在纯洁心灵健康身体上,儒家重在治世上。中道是御心学的核心。
以中用于身,身安得长生。
以中用于心,心灵福自臻。
以中用于家,家和万事兴。
以中用于国,国和天下平。
不解中道就不知如何修行。有和无是两个边两个对立面,有与无之间即是中道,“存无守有倾刻而成”,倾刻即成就似有意似无意运动。似有意似无意运动即是一种中道运动。不断驾驭自心行在中道正途即是“行者”。行者就是“调御丈夫”。“调”即调息、调身、调心;“御”即驾驭自我心身。能调御自我心身的行者即是“调御丈夫”。御心学就是教人作“调御丈夫”。“调御丈夫”是佛的第三名号,如果要成就真佛如来,还有很长的路要走。要驾驭自我心身,始终行在中道正途进入寂灭乐,才能出现忽然超越的现象。所以我劝修行人要理解中道妙理。
莫好笑
说中道,莫好笑,
世上人人爱中道。
行人不中道,
路边水中泡。
行车不中道
汽车开进人行道。
做人不中道,
上窜又下跳。
一会哭,一会笑,
喜怒无常爱上吊。
修行不中道,
步步是邪道。
装神弄鬼骗世人,
行坏作恶自有报。
我劝世人莫好奇,
驾驭自心离边际。
离开色,离开空,
离开动静和生灭,
离开两边立于中,
行于中道即菩提。
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