儒释道讲的皆是中道哲学。佛家名“中道妙理”、道家“多言数穷，不如守中”、儒家“中信、中恕、中和、中庸”。在修心上不解中道，就不自在；在修身上不解中道就不健康；在治理天下上，不解中道，天下就不和谐。三家不同主要是文字表达不同，佛、道重在性命双修上，也就是说重在纯洁心灵健康身体上，儒家重在治世上。中道是御心学的核心。

以中用于身，身安得长生。
以中用于心，心灵福自臻。
以中用于家，家和万事兴。
以中用于国，国和天下平。

不解中道就不知如何修行。有和无是两个边两个对立面，有与无之间即是中道，“存无守有倾刻而成”，倾刻即成就似有意似无意运动。似有意似无意运动即是一种中道运动。不断驾驭自心行在中道正途即是“行者”。行者就是“调御丈夫”。“调”即调息、调身、调心；“御”即驾驭自我心身。能调御自我心身的行者即是“调御丈夫”。御心学就是教人作“调御丈夫”。“调御丈夫”是佛的第三名号，如果要成就真佛如来，还有很长的路要走。要驾驭自我心身，始终行在中道正途进入寂灭乐，才能出现忽然超越的现象。所以我劝修行人要理解中道妙理。

莫好笑

说中道，莫好笑，
世上人人爱中道。
行人不中道，
路边水中泡。
行车不中道
汽车开进人行道。
做人不中道，
上窜又下跳。
一会哭，一会笑，
喜怒无常爱上吊。
修行不中道，
步步是邪道。
装神弄鬼骗世人，
行坏作恶自有报。
我劝世人莫好奇，
驾驭自心离边际。
离开色，离开空，
离开动静和生灭，
离开两边立于中，
行于中道即菩提。