序
夫天道昭彰，善恶犹分。生杀有术，真伪存焉。雷霆有纠察报应之司，地府有轮转孽镜之台。三才相同，理贯乾坤。惩恶扬善虽有专司，代天行化有可人为。悖逆天道，恶贯满盈，理当受惩。故雷霆有惩恶之司，斗部有赏善之神，人间有罚恶之府。
原夫天网恢恢、疏而不漏。阴报阳显，变相演化。咒诅之术，舌神似剑。符窍得神，刃不见血而见尸。魇术之谜，形合造化，古来尊贵，人皆畏惧。其科者煞术，其尊者魇王，其效者物理相克，其妙者天人合一。术效者招布拘拿。其理者背孤射虚，其窍者绝地设伏。理同术明则咒山山崩，咒水水竭，咒火火灭，咒鬼滴血，神移性灭，形在神亡。若昧魇理，术术失灵，诀诀虚劳。往昔太上应劫传经，广开法门，仍见有愚顽恶逆众生，心如蛇蝎，故留斯术，警戒众生。世称茅山法、鲁班术，又称黑煞诀、惩恶符。世人羡其奥秘，莫能究其秘源，盖因昧理所致。道机生杀，只是顺逆之妙用耳。法天象地，套合天机，留生知死，方知其诀，是谓盗夺造化也。
夫魇者蒙也昧也压也，咒者骂也诅也恨也，顺行生气变成肃杀之气，神气凝而戾气至，克人正气，致人生灾也。学者能悟阴阳五行生克造化之理，则可以解魇破魇，救人害人。魇神各有名讳各有真符真咒，若得其窍，可以调兵遣将，招魂摄魄，盗人生气，致人失意，癫狂生病或昏迷不醒致死。或失忆误坠井崖沟河，或神差鬼使误入车下，或闷气伤心服毒悬绳自杀行凶，或生气逆行患顽疾异症，等等怪祸奇灾，明病暗灾相缠，不能尽举。
昔后羿死于桃魇巫术，公明归于六丁神箭，袁斗媚娘于雷坛，周公桃花斗魇而惧床帐，付老翻天印伤人，致自裆之报。李道落魄诀弹人，致恶人虚劳。予用灵官鞭之惩恶。胡青山讨水咒牛而倒，崇兴之出家见壁有僧像，胡氏女服毒见木人缺臂于墙壕，西沟张虚劳占出阴女退婚事遭对方祭木人之魇，种种典例不能尽举，莫不显效于魇术。魇者有理，魅者有方。妙用者仗元神诀咒布炁杀人魂魄，损人正气于顷刻之间。中庸者埋名钉字，咒刺足印，呼名唤讳，画形呼魂，设像绘形，摄魄招魂，惩恶替身，魇咒四柱，咒刺八字，招魂囚击等。俗劣者乱安乱埋，乱烧乱投，虽多不效，人皆惧之如蛇蝎。其理如忌漆树之人夜梦见漆树果身烂破。咒庚魇甲，压胜盗运，有误做者，有故为者，屡见不罕。然法之正邪在人而不在法，其术之理如毒药刀剑之应用，在人而不在物。毒药选用，可治病亦可杀人。刀剑利刃，可安天下亦可乱天下。顽症非毒不治，恶人非刃难伏。故曰：法无正邪，人有正邪。药无好坏，医有智愚。事理无过辨证，善恶全在人心。是故修术莫若修德，惩恶先需辩非。若惩一恶可解百灾，何需畏缩。若扬一善，可化千恶，岂能不扬。天心为公，众生为重，代天宣化，受命行权，何罪之有？顺天应命，透视因果，方可奉天承运，施术惩恶也。
惩恶一法，予已成之有年，唯恐传入匪人之手，殃及无辜。故久封书柜，不敢轻泄。后在壬辰年卯月望日审查它稿时，触手而出，问神占意，得双吉天佑之卦，始知可以出版。故予草序利害，叮咛学人，唯德侍从，望勿轻用。洞察因果，方可借术惩恶扬善，护卫天道。切勿借术谋利，妄听偏信，欺善害人，推己于风雷之台，招祸于家人妻小。名裂身败，祸病缠身。此书如剑，用之为善，辨时辨劫，辨事辩理，方可替天行道为事，慎之慎之，故此简叙，望勿莽为也。
大中华共和国六十二年卯春十八日宗风道人拙叙
施术戒律：
一、不得草菅人命
二、不得拿人验术
三、不得偏信一面之词用术
四、不得仗术称能人前夸耀
五、不得贪图利益，不究因果施术
六、不得借术报己私怨
七、不得帮凶结恶聚党
八、不得无故谋利劫色
九、不得违逆天意施术
十、施术时有神意阻挡，不得强行
十一、不得加害善人贵人，居士僧道
十二、不得参于政权施术，祸害天下明主，贤相良策。
注释：违此十二条戒律者即遭雷劈、车碾马踏、水火电击。阳报绝户灭门，阴报殃及九祖，永不超生。
总目录
秘刊《惩恶大全》破魇法窍 卷上目录
一、识魇四诀：
１；占 ２；观 ３；园 ４；问
二、风水地理克害成魇三十七诀图解，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，目录暂不公开
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