序
夫天道昭彰,善恶犹分。生杀有术,真伪存焉。雷霆有纠察报应之司,地府有轮转孽镜之台。三才相同,理贯乾坤。惩恶扬善虽有专司,代天行化有可人为。悖逆天道,恶贯满盈,理当受惩。故雷霆有惩恶之司,斗部有赏善之神,人间有罚恶之府。
原夫天网恢恢、疏而不漏。阴报阳显,变相演化。咒诅之术,舌神似剑。符窍得神,刃不见血而见尸。魇术之谜,形合造化,古来尊贵,人皆畏惧。其科者煞术,其尊者魇王,其效者物理相克,其妙者天人合一。术效者招布拘拿。其理者背孤射虚,其窍者绝地设伏。理同术明则咒山山崩,咒水水竭,咒火火灭,咒鬼滴血,神移性灭,形在神亡。若昧魇理,术术失灵,诀诀虚劳。往昔太上应劫传经,广开法门,仍见有愚顽恶逆众生,心如蛇蝎,故留斯术,警戒众生。世称茅山法、鲁班术,又称黑煞诀、惩恶符。世人羡其奥秘,莫能究其秘源,盖因昧理所致。道机生杀,只是顺逆之妙用耳。法天象地,套合天机,留生知死,方知其诀,是谓盗夺造化也。
夫魇者蒙也昧也压也,咒者骂也诅也恨也,顺行生气变成肃杀之气,神气凝而戾气至,克人正气,致人生灾也。学者能悟阴阳五行生克造化之理,则可以解魇破魇,救人害人。魇神各有名讳各有真符真咒,若得其窍,可以调兵遣将,招魂摄魄,盗人生气,致人失意,癫狂生病或昏迷不醒致死。或失忆误坠井崖沟河,或神差鬼使误入车下,或闷气伤心服毒悬绳自杀行凶,或生气逆行患顽疾异症,等等怪祸奇灾,明病暗灾相缠,不能尽举。
昔后羿死于桃魇巫术,公明归于六丁神箭,袁斗媚娘于雷坛,周公桃花斗魇而惧床帐,付老翻天印伤人,致自裆之报。李道落魄诀弹人,致恶人虚劳。予用灵官鞭之惩恶。胡青山讨水咒牛而倒,崇兴之出家见壁有僧像,胡氏女服毒见木人缺臂于墙壕,西沟张虚劳占出阴女退婚事遭对方祭木人之魇,种种典例不能尽举,莫不显效于魇术。魇者有理,魅者有方。妙用者仗元神诀咒布炁杀人魂魄,损人正气于顷刻之间。中庸者埋名钉字,咒刺足印,呼名唤讳,画形呼魂,设像绘形,摄魄招魂,惩恶替身,魇咒四柱,咒刺八字,招魂囚击等。俗劣者乱安乱埋,乱烧乱投,虽多不效,人皆惧之如蛇蝎。其理如忌漆树之人夜梦见漆树果身烂破。咒庚魇甲,压胜盗运,有误做者,有故为者,屡见不罕。然法之正邪在人而不在法,其术之理如毒药刀剑之应用,在人而不在物。毒药选用,可治病亦可杀人。刀剑利刃,可安天下亦可乱天下。顽症非毒不治,恶人非刃难伏。故曰:法无正邪,人有正邪。药无好坏,医有智愚。事理无过辨证,善恶全在人心。是故修术莫若修德,惩恶先需辩非。若惩一恶可解百灾,何需畏缩。若扬一善,可化千恶,岂能不扬。天心为公,众生为重,代天宣化,受命行权,何罪之有?顺天应命,透视因果,方可奉天承运,施术惩恶也。
惩恶一法,予已成之有年,唯恐传入匪人之手,殃及无辜。故久封书柜,不敢轻泄。后在壬辰年卯月望日审查它稿时,触手而出,问神占意,得双吉天佑之卦,始知可以出版。故予草序利害,叮咛学人,唯德侍从,望勿轻用。洞察因果,方可借术惩恶扬善,护卫天道。切勿借术谋利,妄听偏信,欺善害人,推己于风雷之台,招祸于家人妻小。名裂身败,祸病缠身。此书如剑,用之为善,辨时辨劫,辨事辩理,方可替天行道为事,慎之慎之,故此简叙,望勿莽为也。
大中华共和国六十二年卯春十八日宗风道人拙叙
施术戒律:
一、不得草菅人命
二、不得拿人验术
三、不得偏信一面之词用术
四、不得仗术称能人前夸耀
五、不得贪图利益,不究因果施术
六、不得借术报己私怨
七、不得帮凶结恶聚党
八、不得无故谋利劫色
九、不得违逆天意施术
十、施术时有神意阻挡,不得强行
十一、不得加害善人贵人,居士僧道
十二、不得参于政权施术,祸害天下明主,贤相良策。
注释:违此十二条戒律者即遭雷劈、车碾马踏、水火电击。阳报绝户灭门,阴报殃及九祖,永不超生。
总目录
秘刊《惩恶大全》破魇法窍 卷上目录
一、识魇四诀:
1;占 2;观 3;园 4;问
二、风水地理克害成魇三十七诀图解,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,目录暂不公开
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