东汉灵帝时，华歆外出游学，学习儒学经典，与管宁、陈群、邴原，为同门师兄弟。他们在师尊大儒那里，同学习、同生活，有时也一同劳动。最后，他们都学有所成，闻名于世，垂名史册。
这些儒学新秀中，华歆与管宁俩人，因为两件事，一直被紧紧的联系在一起。
一件是华歆与管宁，学业成绩特别好，世人推崇，合称“—龙”，华为龙首，管为龙尾。
另—件是著名典故“管宁割席”缘故。一千多年来，管与华的人品优劣、社会地位，以及应该如何择友，如何选择学习环境，诸多问题，—直困扰着后学之人。
—、典故“管宁割席”本事
南朝文学家刘义庆，在他的笔记小说《世说新语》中，讲述一个著名的“管宁割席”故事。
故事里，记述两件事。
第—件事：一天，管宁与华歆一起在园地里锄菜，看到地上有片金子，管宁挥锄〔除草〕依旧，把它当作瓦片石头一样，〔没有理睬，〕可是华歆却拣起来，〔仔细审视一番，然后想了想，抵制了金子的诱惑，〕又把它抛弃了。
（管宁华歆在锄菜 网络图）
第二件事：又一天，俩人曾坐在—张席子上读书，有人戴礼帽，坐华车，经过门口，管宁照样读书，〔仿佛没看见一样，〕可是华歆却〔不自禁地〕丢下书本，出去观望。于是，管宁〔把前后两件事联系起来，想了一下，〕就〔用刀〕把席子割开，与华歆分席而坐，并对华歆说：“你〔已经〕不是我的朋友了。”
在传统的认识中，依据这两个小故事，把管宁定性为不贪财、不趋势的君子典型，而把华歆定性为爱惜钱财，贪慕荣华的小人形象。因此，“管宁割席”，就跟“割袍断义”一样，比喻朋友间的友谊，一刀两断，中止交往，或者，中止与志不同、道不合的人当朋友。
当然，管宁清高风雅，不爱钱财，不慕虚荣，超凡脱俗，令人敬佩，但多少也有点不近人情。而华歆爱惜钱财，羡慕荣华，固然有逊君子之风，但是，他很有自制力，想到金子的来路不明，又看到管宁的不屑，最后，还是抵制住诱惑，把已经拣起来的金子，又扔弃掉，性格中也含有颇多的率真之美。
毕竟都是饱学儒士，儒家学说铸造了他们的灵魂，融化在他们的血液之中，走上社会后，他们都自觉地遵循儒家修身养性标准，严格要求自己，“穷则独善其身，达则兼济天下”，依靠自已的聪明才智，很好地活下去。
他们生活的时代，是军阀混战的动乱时代。管宁选择了“修身齐家”的道路，明哲保身，不趟乱世浑水，而华歆却把社会责任揽到自己身上，积极地保民救世，走的是“治国平天下”的艰难道路。
二、管宁，“修身齐家”高士
管宁〔158—241〕，字幼安，北海郡朱虚〔临朐县〕人，白丁，寿长84岁。
他一生粪土功名，不求闻达，苟且性命于乱世，授业读经终一生。
年轻时，他没入仕。
初平元年〔公元190年〕，董卓入京，中原始乱。这年，他33岁，听说辽东郡守公孙度，理政有方，社会安定，经济繁荣，于是，乘船渡海，避乱辽东。
在辽东，太守公孙度空馆接纳，拟授官职，但他却一直只说经书礼仪，不谈社会经济，并在郡北山谷中，建屋独居。
他是饱学之士，声名响亮。很多人慕名而来，就近建屋，月把时间，那里就形成村落。于是，他便开馆讲学，讲解《诗经》、《书经》，以及礼仪一类儒家经典。学徒众多，影响甚广，书写出他漫长生涯中，一段精彩的篇章。
（管宁读经 网络图）
不久，曹操以汉献帝名义下诏书，征召他入朝为官，而郡守之子公孙康有自立之心，想留下他帮忙，私自扣下诏书，却又—直不敢张口，向他说出意图。
就这样，他避乱辽东，长达34年。
魏文帝黄初四年〔223〕，他66岁了。曹丕派来使者，征召他入朝授职；他老同学华歆，还自愿让出太尉之职，虚位以待。那时，中原早就安定，一片祥和，而辽东新郡守公孙康之子公孙渊，心怀不轨，欲作内乱，他害怕被卷入，便随使者，返回中原。
（微笑的曹操 网络图）
回来后，他谢绝征召。在他的—生中，曹氏祖孙三代，前前后后，不厌其烦地征召他头十次，可他都一竿子插到底，拒绝征召。
这次，他在家乡的小山坡上，盖了一座小楼。他一天到晚，长年累月，戴着自制的“辽东帽”，终其—生，都没下过楼，是足不踏曹魏的国土，只是一味地闭门读书。
在渡海回中原时，他们曾经遭遇到大风浪，随时都有翻船落水的危险。于是，他正襟危坐，双手合十，虔诚祈祷，作出大半生的自我反省。他祈祷说：“我管宁一生中，曾有一次晨起没戴帽子，三次起床晚了，还有一次上厕所也没戴帽，一生中所犯过失，只有这些。”言下之意，他上对得起天，下对得起地，—生无亏，是个价真货实的、大写的人。
（曹丕 网络图）
是的，他小处不亏，但是大处，他却大亏了。
他怎么就不想想，青少时，他为安身立命的大汉帝国，做了什么？壮年时，避难辽东，他又为寄养他34年的边民，做了多少？年老时，中原安定了，朝廷一再征召，却都不就，他又为社会作出多大贡献？
他明哲保身，没有趟乱世浑水；他洁身自好，没有做保民救世俗事，修身一世，读经终生，这就能说，他清高风雅？他高风亮节？
宋朝大文学家苏辙的评论，可谓一针见血，他说：管宁“少非汉人，〔壮非辽民，〕老非魏人，何以命之？天之逸民。”
三、华歆，“治国平天下”名臣
华歆〔157—232〕，字子鱼，山东高唐〔禹城县〕人。享年76岁。
东汉末年，举孝廉，任尚书郎。汉献帝时，任豫章太守。孙策占江东，他很受器重。后被征入京。荀彧死，他为尚书令。魏文帝时，历任相国、司徒。
（华歆 网络图）
他担任豫章太守，历时十年。在郡守之位，他谨守儒家“治国平天下”宗旨，清静无为，不扰百姓，开发民智，发展生产，繁荣经济，稳定社会，深得吏民爱戴与拥护。
建安四年〔199〕，孙策西征前夕，委派江东士人虞翻，前去游说华歆。华太守得知，孙策亲民爱士，雄略过人，便主动迎降，捐城献地，免除战争，保境安民，受到孙策的爱戴与尊敬。
建安五年，曹操征召华歆入朝，江东政权继任人孙权，一再挽留，他礼貌地辞谢，并说，他可以多做工作，巩固孙权同曹操的良好关系。
北上后，华歆忠心耿耿，尽职尽责，深得曹操、曹丕、曹睿祖孙三代人的信任与器重，历任尚书令、御史大夫、相国、太尉、司徒，职务至高，位极人臣，为曹氏政权贡献出聪明才智，从而实现他的人生价值。
（曹丕与华歆 网络图）
公元220年，曹丕称帝时，华歆身为相国，理所当然要主持登极仪式。其时，宫室内外，朝廷上下，无不欢欣鼓舞，皆大欢喜。可是，独独只有主持人相国华歆，与太尉陈群俩，面露不豫之色。当时，魏文帝曹丕非常生气，不仅没有依例给华歆升爵，还免去他相国，移职司徒。就这样，曹丕还不能释怀，忍耐不住气愤，质问陈群，这到底是为什么？陈群恭恭敬敬地回答：“臣与相国，曾为汉臣，内心虽然为您登基，感到高兴，但是，在义理上，臣等的神色，又应该是畏惧、甚至憎恨您，才是对的。”曹丕听后，哈哈大笑，表示理解，而消除了心中的不愉快。
生在乱世，华歆无力终结乱世，也无法中止他人恶行，他只能从约束自己做起。华歆为官，为人行事，严守“事上以忠，济下以仁”原则，做地方官，勤政爱民，与民休养生息；做“三公”，办事得体，赈济贫弱，一生都做到安贫乐道，行善好施，不积私产，不蓄奴婢，清心寡欲，悯人悲天。
在仕途上，华歆的官，越做越大，步步高升，可是他的家产却始终不增，常常是家无担米之储，衣无华丽之备。
史学家，以及曹魏大臣们都十分推崇他。
曹丕评论：“司徒〔华歆〕国之俊老，乃一代之伟人也，后世殆难继矣。”
《三国志》评论：“华歆清纯德素，诚一时之俊伟也。”
（曹睿 网络图）
四、启示：人生路千万条，怎样才能走好
纵上可知，人生的道路千万条，人人都可以选择一条最喜欢最合适的道路，贡献出自己的聪明才智，走向人生的辉煌，走到生命的终点，从而实现自我价值。
管宁，不为名，不为利，廉俭贞正，清贫自守，“行为世表，学任人师”，成全自己“修身齐家”的志向，成为著名高士。
而华歆，年轻时，爱惜金钱，羡慕荣华，可是他有很强的自制力，能有效地约束自己，“事上以忠，济下以仁”，清正廉洁，乐善好施，成就自己“治国平天下”的志向，成为一代名臣。
这对朋友，尽管年轻时分道扬镳，但是都在自己选择的人生道路上，用自己的人品与学识，成就一番事业，而垂名史册。
人生道路，千条万条。我们在自己选择的这一条道路上，一定要坚定信念，奋发图雄，坚韧顽强，百折不悔，只有这样，才能向着既定的目标，义无反顾地勇往直前。 还要多观察，多研究，多思考，多做理性判断，而不可武断，也不可浅尝辄止，只有这样，才有可能做得更好，走得更远。
同时，置身滚滚凡尘，花花世界，不要为金钱、美色、名誉所迷惑，也不要为环境、意气、顼事所影响，而忘乎所以，迷失自我；要多一点自制力，更要坚守住自己的初心，而约束自己，抵制诱惑，只有这样，才能排除不利因素的干扰，从而使自己前进的步伐，走得更加稳妥、更加坚实。放眼世界，纵观古今，多少热血青年，多少半截子才人，包括诸多风云人物，都是躺身在这“要与不要”的律令之下。因此，要想成功，对这条律令，也必须令行禁止。
陈存选2020、05、06
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