看完整整9集的《显微镜下的大明之丝绢案》。
无论是上蹿下跳的帅家默、程仁清与丰宝玉等人。
还是运筹帷幄于帐中的黄凝道、刘景等人。
亦或是左右逢源只顾自己仕途的方懋珍、毛攀凤等人。
都像是一群活跃于台前的“跳梁小丑”，或是被人操控的“提线木偶”。
在这群人的背后，是这位稳坐于诸葛八卦村的范渊老先生。
以及他背后所代表的巨大利益集团。
他们不仅掌握着地方上的经济命脉。
更是“水能载舟、亦能覆舟”所指的真正势力。
对于历朝历代的皇帝来说，最怕的不是百姓不高兴。
而是范渊所代表的这群人不高兴、不开心。
这群人就是范渊所提到的“缙绅乡贤”。
一群几乎将县以下的世界，与皇帝所统治的国家完全分割开来之人。
一群平日里、明面上，看似彬彬有礼，堪称道德模范之人。
只可惜，这群看似君子般的人，却有一个范渊这样的领头人。
一个比程仁清的“你给我多少钱银，便买多少公道”，更加贪婪与阴险的人。
当老练狠辣的范渊意识到，这一次的三堂会审可能会出大问题后。
虽然他暗地里差人把“兵备道”的马文才请来，试图扳回一局。
但明面上，他还是做了最该做，也是最有效的事。
那就是将地方上的“缙绅乡贤”全部请到家中。
并在席间与大家在“人丁丝绢税”一案上，与众人达成了一致。
或许改编自历史的小说，并不会让范渊的这两大计谋得逞。
但在真实的历史上，当有人能同时拿出这一上一下两大“杀招”时。
即便是皇帝本人亲临，最多也只能做到妥协与退让。
即便帅家默一方占有天大的正义与公理。
最多也只能让帅家默在名声或道义上赢下这一局。
而这，就是范渊与他所代表的“缙绅乡贤”厉害之处。
因为他们是一群虽没有武装力量，却比倭寇、盗匪更加厉害的角色。
而所谓的“缙绅乡贤”，实际上就是“乡绅”的一种拓展说法。
比起笼统的“乡绅”来，“缙绅乡贤”能更好地表明这是一群怎样的人。
即便是何贵为知县的毛攀凤，都只能像“狗”一样去跪舔他们。
所谓“乡绅”，是封建社会所特有的一个社会阶层。
比较“西化”的讲话，就是所谓的“绅士阶级”。
但东方的“绅士”却又与西方的“绅士”截然不同。
可以说有着完全不同的含义，虽然在人员组成上有着很多相似之处。
至于什么人才是“绅士”，有着许多不同的衡量标准。
其中最重要的一点，就是“声望”，一种在任何一方面所具有的声望。
比如说在地方有声望、有文化、有社会地位或者是有钱的那群人。
在这些人中，大多都与朝廷中的某一派别或势力有着千丝万缕的联系。
比如说在科举中考取功名之人，未仕或落第的士子。
有一定文化基础的地主，因退休或解职而归乡的前任官吏。
当然还有大家族或宗族中的耆老等等。
总之，“绅士”所包含的人群，绝不单单是有权有势之人。
而是只要能在当地起有一定影响力的人，都可能成为“绅士”集团中的一份子。
所以，才有了范渊口中“缙绅乡贤”这一说法。
他将“乡绅”或“绅士”细为“缙绅”与“乡贤”两个既独立又统一的词汇。
通过这个词，让我们更加明白谁才真正的“影舞者”。
“缙绅”的本意并非特指某一类，而一种官员在上朝时手中拿板子。
这种板子在许多古装剧中经常会见到，他的作用有点像今天电视节目中主持人手中的手卡。
当然，他有一个比“缙绅”更形象的名字叫“插笏”。
之所以会有“缙绅”这一说法，是因为“绅”字原意是官员腰间的一条“大带子”。
当将“插笏”与“大带子”合二而为一之后，便形成了一个新词“搢绅”或“缙绅”。
所以这个词便成为特指在朝中做官或做过官的一群人。
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“乡贤”则与“缙绅”有所不同。
虽然在地方或县内，他们都是一群没有朝廷官职的普通人。
“乡贤”的组成，大多是在地方上土生土长的一群人。
在这群人中，有相当大的一部分是落第的读书人、富甲一方的地主商贾、年高德劭的族长耆老、奋发有为的青年才俊、避世的隐士以及求仕未能遂愿的文人等等。
毫不夸张地说，虽然这是一群没有功名的平民百姓。
但他们在地方上的影响力与号召力，决不比从入朝为官的“缙绅”差。
甚至在某种程度上来说，其一言九鼎的分量比知县大老爷都来得多。
这一点可以从明代后期“祭祀乡贤”成为一种制度上看出端倪。
在某种程度上来说，用来祭祀乡贤的“乡贤祠”，甚至到了与“孔庙”相提并论的地步。
正是因为“缙绅乡贤”的组成如此之繁杂，并且有着强大的影响力。
让他们成为了深受普通百姓尊重与信赖的一群人。
同时也因为从他们那里，可以获取大量地方上的珍贵知识与有用信息。
也让那些外派而来的地方官吏，在不熟悉当地民风与民情的情况下。
只能依赖这些人在地方上的声望，为其居中协调才能达到自己治理地方的目的。
虽然“缙绅乡贤”只是一介平民，但他们却在普通平民之上。
虽然“缙绅乡贤”并不是钦点的官吏，但其身份却亚于地方官员。
当然他们在官吏与地方之间居中协调时，便成为这二者之间的要角。
也因为获得了“官绅”的雅称。
另外还有一些“缙绅乡贤”并不想过多参与政事。
所以他们大多会与商人之间互通有无，并因此有了“绅商”这一称呼。
作为“儒家学说”的坚定守护者，“缙绅乡贤”在维护社会风气与秩序上，有着极大且正面的作用。
但作为官吏与乡民之间的协调者，有些“缙绅乡贤”会借协助官吏治理地方的机会，从二者手中谋取利益。
而这些不义之财，大多都从鱼肉乡民中获得。
于是便有了像范渊这种“劣绅”的叫法。
当然，也有许多“缙绅乡贤”为了维护自己一方的平安与稳定，以及自己的家族长久发展。
也会替乡民向朝廷争取利益，比如原著小说中的那些“缙绅乡贤”就是这一类型之人。
最有名的就是轰动一时的“杨乃武案”。
就是因为有了“缙绅乡贤”向朝廷联名申冤，并得到了朝中与“缙绅”有关系官员的帮助，才得以成案。
可以说在明代乃至整个封建时代，“缙绅乡贤”都是一种“成也萧何、败也萧何”式的存在。
他们可以像范渊这样，鱼肉乡里大肆敛财。
也可以为保一方太平，在官府与乡民之间做着微妙的平衡操作。
他们能让一个朝代因自己的“贪欲”而彻底瓦解。
也能让一个朝代因为自己的“无欲”而昌盛百代。
而这就是范渊口中的“缙绅乡贤”。
一群让巡按刘景、知府黄凝道以及一众知县，都不敢轻易得罪的“缙绅乡贤”。
一群可以轻易将“兵备道按察使司佥事”请来，为自己私力来助战的“缙绅乡贤”。
一群表面上奉公守法、恩泽乡民，背地里放高利贷、低价兼并田亩的“缙绅乡贤”。
一群在历史上最终迫使帅家默发配边疆，让县衙、知府、兵备道自己出钱来填这个大坑的“缙绅乡贤”。
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