讨伐董卓
汉末黄巾起义时,孙坚随会稽朱儁到中原镇压黄巾,以后又转战于江南诸郡。
董卓之乱时,孙坚参加讨伐董卓的关东联军,隶属于袁术,在淮南活动。孙坚征荆州刘表、黄祖时战死,年仅37岁。
子孙策统领部众, 孙策在孙坚死后投靠袁术,向袁术借兵马,率兵攻占扬州。
在袁术自行称帝后,与其决裂,自立门户。
约于兴平元年(194)开始向江东发展 。他得到周瑜等人的助力,驱逐暂驻曲阿的扬州刺史刘繇,逼降会稽太守王朗。
建安元年(196)献帝都许以后 ,孙策拒袁术而联曹操,受封为吴侯。建安四年,孙策取得豫章郡地。建安五年,孙策被前吴郡太守许贡的门客暗杀,死亡,时年二十六岁,策弟孙权统众。
建安十三年孙权由吴徙治京城(今江苏镇江)。筹划赤壁之战,势力达于荆州;十五年取得岭南。
建安十六年孙权徙治秣陵,次年,改秣陵为建业。建安二十四年孙权破关羽,占有荆州全境 。
黄武元年(222),孙权接受魏国封号,在武昌称吴王。后取得夷陵之战的胜利,限制了蜀国出峡发展的可能,夷陵之战结束后不久,蜀相诸葛亮遣邓芝出使吴国,吴蜀恢复同盟。
建立东吴
黄龙元年(229),孙权称帝,建都武昌(今湖北鄂州),后迁建业(今江苏南京)。孙权尚存的困难,
一是对付山越的不宁。
二是在淮南巢湖地区抗拒曹魏的压力。
散布在东南州郡山区的山越人,阻险割据,甚至北联曹魏,反对孙权势力向南方内陆扩张。孙权与山越进行过多次战争,屡获胜利。孙吴统治的几十年中,山越人大体与汉人趋于融合。
嘉禾二年(233年),孙权封割据辽东的公孙渊为燕王,吴帝孙权派太常张弥、执金吾许晏、将军贺达领兵一万多人,很多金银财宝,试图控制辽东,结果使者被公孙渊斩杀。同时数次攻打魏国,但皆无功。
二宫之争
赤乌四年(241年), 孙权的长子孙登死亡。次年孙权立孙和为太子,不久又封孙霸为鲁王,引发"二宫之争",又称"南鲁党争",朝中大臣亦分为两派。
最终孙和被废,孙霸被赐死,名臣陆逊等十多名大臣亦在二宫之争中被逼死,最后幼子孙亮反而被立为太子。
东吴经此事件,非但皇室遭刑,而且举国分歧,埋下内部斗争的祸根,逐渐开始衰败。
252年四月,孙权驾崩,年七十一。孙亮即位,改元建兴。由诸葛恪、孙弘、孙峻等辅政。
253年春,诸葛恪征淮南,惨败。诸葛恪被孙峻所杀,大权落入孙峻之手。
政权更迭
256年孙峻病死后,事付从弟偏将军孙綝。后孙綝废孙亮为会稽王,改立孙休为帝。不久孙綝又为孙休所杀。
元兴元年(264年),孙休病死。这时蜀汉刚亡,交趾又叛吴降魏,东吴国内形势不稳,欲立一个较年长的君主。
左典军万彧向丞相濮阳兴、左将军张布推荐孙和的长子孙皓即位。
孙皓即位之初曾一度施行仁政,下令抚恤国内人民,又开仓振贫,解决贫人的危机,又减省后宫宫女和放生宫内多余的珍禽异兽,一时被誉为令主,但由于东吴当时的国力在孙亮时就不佳了,难以有中兴,时运不佳,所以很快他便变了,不久其残暴一面就开始显露。民怨不绝。
幸陆抗、陆凯等大臣的全力支撑才让吴国苟延残喘。
东吴灭亡
274年,陆抗病死。
咸宁五年,晋武帝下令分六路大举伐吴。晋军势如破竹,晋将王浑、杜预、王浚和贾充等人相继击破吴将张悌、沈莹、孙震、张象、伍延、薛莹、沈莹、胡冲和孙歆等人,吴国防线快速崩溃。
太康元年,晋将杜预率领十万大军继续前次的攻势,孙皓紧急下令张悌率领七八千人抵御,杜预破了张悌大军,直逼建业,孙皓手下已无人为他卖命,自知大势已去,便等西晋大军攻来时,在石头城上宣布投降,至此,280年东吴灭亡,三国归西晋。
吴国灭亡时,领州四、郡四十三、县三百一十三、户五十二万三千、吏三万二千、兵二十三万、男女口二百三十万、米谷二百八十万斛,舟船五千余艘,后宫五千余人。
孙权统治时,江东经济有显著发展。北人南来,山越出居平地,劳动力增多。长江两岸地区都设有屯田区,其中毗陵屯田区(今江苏常州、镇江、无锡一带)最大。会稽郡农业生产比较发达。历代陆续修成的浙东运河和江南运河在东吴时发挥了通航效益。江南运河云阳至京口(今江苏丹阳至镇 江)一段流经山间,不便通航,吴未得到修整。云阳以西开辟破冈渎,使秦淮河和江南运河联通,为三吴至建业的便捷水道。丝织业开始在江南兴起,但织造技术还不高,所以蜀锦成为重要的输入物资。铜铁冶铸继承东汉规模而有发展规律,青瓷业也在东汉釉陶制造基础上走向成熟。由于河海交通的需要,造船业很兴旺,海船经常北航辽东,南通南海诸国。黄龙二年(230年)万人船队到达夷洲,即今台湾省,这是大陆与台湾联系的最早记录,吴国使臣朱应、康泰泛海至林邑(在今越南南部)、扶南(在今柬埔寨境)诸国。大秦商人和林邑使臣也曾到达建业。
孙吴诸将以私兵随孙氏征战,孙吴屡以国家佃客赐给功臣,功臣往往拥有多至于数县的俸邑,因而逐渐形成东吴武将世袭领兵的制度。同时,江南也出现了象吴郡的顾、陆、朱、张那样的占有大量土地和童仆,而且各有门风,世居高位的大族。他们和世袭领兵的武将同是孙吴政权的主要支柱。
经济的发展,与外界交往的增加,促进了攻江南文化的提高,出现了一批知名的经学家和文史之士,如虞翻、陆绩、韦昭。佛教开始在江南传播,居士支谦从洛阳南来,世居天竺的西域僧康僧会稍晚从交趾北上。他们在建康译经传法,影响颇大。道教在南方民间继续流传。
本时期为佛教与道教的发展时期。由于天灾人祸不断,人民纷纷寻求宗教慰藉心灵,使得能够逐渐发展。南中诸夷族的原始宗教,具有很浓厚的巫风。其性质是神话崇拜,具有多神、崇拜自然的特点。在西南地区有长远的历史,形成早期的原始宗教。
东汉民间流行黄老之学,张角建立的太平道和张道陵建立的五斗米道,都是道教的雏型,到西晋时则称为天师道。张角的太平道,在道术方面较重"守一"。以《太平经》为主要经典,又称《太平青领书》。内容庞杂,"其言以阴阳五行为家,而多巫觋杂语"。其社会思想既有维护统治阶级利益的部分,也有呼吁公平、同情贫苦人民的部分。张角拥有广大教众后,于东汉末期率其弟张梁、张宝与部属张曼成发起"黄巾之乱",最后被东汉朝廷击败而渐渐式微。张道陵于汉顺帝时入四川鹤鸣山,造作符书,创建五斗米道。该教可能是黄老之学与当地宗教的融合,符文大多源至巴蜀巫术。五斗米道与太平道教理教义基本相同,事奉黄老之学。张鲁使教内"祭酒"诵习《老子五千文》,《道德经》成为主要经典之一。《老子想尔注》反映早期道教对《老子五千文》的解释。经其子张衡(道教)、其孙张鲁的传播,流行于四川与汉中一带。张鲁投降曹操后,五斗米道由巴、汉流传到江南一带。
姓名 | 生卒 | 在位 | 年号 | 年期 | 陵墓 | 备注 | ||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
霸王 | 孝懿王 | ?-? | 高陵 | 孙权追尊 | ||||
始祖 | 武烈皇帝 | 孙坚 | 155-191 | 高陵 | 孙权追尊 | |||
圣祖 | 桓王 | 孙策 | 175-200 | - | 孙权追尊 | |||
世祖 | 武王 | 孙伯叔 | 99-242 | 黄田 | 220-222 | 杜陵 | 孙宗承奉 | |
太祖 | 大皇帝 | 孙权 | 182-252 | 222-252 | 黄武 | 222-229 | 222年称吴王 229年称帝 东吴建立 | |
黄龙 | 229-231 | |||||||
嘉禾 | 232-238 | |||||||
赤乌 | 238-251 | |||||||
太元 | 251-252 | |||||||
神凤 | 252 | |||||||
- | 废帝(会稽王) | 孙亮 | 243-260 | 252-258 | 建兴 | 252-253 | 定陵 | - |
五凤 | 254-256 | |||||||
太平 | 256-258 | |||||||
太宗 | 景皇帝 | 235-264 | 258-264 | 永安 | 258-264 | |||
世宗 | 文皇帝 | 224-253 | 明陵 | 孙皓追尊 | ||||
- | 末帝(乌程侯) | 孙皓 | 242-284 | 264-280 | 元兴 | 264-265 | - | - |
甘露 | 265-266 | |||||||
宝鼎 | 266-269 | |||||||
建衡 | 269-271 | |||||||
凤凰 | 272-274 | |||||||
天册 | 275-276 | |||||||
天玺 | 276 | |||||||
天纪 | 277-280 |
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