这个问题在雅虎已经有朋友问过 其中有一朋友的答案可以值得楼主参考:
三国时期的
匈奴部落 随着匈奴部众居地的扩充和
人口繁殖,
魏晋统治者对匈奴的控制也日愈严密。
曹操时的政策是:
(1)留单于呼厨泉
于邺,以防其惑众生事;(2)令比较顺附的
右贤王去卑代行国事:(3)分匈奴之众为五部,以削其势;(4)令汉人为各部
司马,以收匈奴
贵族之权。这种分而治之的政策,当
中枢尚能控制
大局时,固
无问题,但如遇
政治败坏或
内乱迭起时,就会失去控制,甚至遭到倾覆之祸。当时有识之士,早已预见及此。
邓艾和曹操一样,他也看到匈奴的
民族凝聚力尚极强固,其原来单于虽被分隔在邺,但其中大部分
王侯犹足以兴风作浪,仍需继续分割其势,尤需把与汉人
杂处的
匈奴人设法移居
边外,以断祸根。邓艾这种逐渐徙出
羌胡的
主张比后来晋惠帝元康九年(299年)江统发表的著名的《徒戎论》还早了四十八年。但这种徙戎主张说起来容易,切实行之就很难。如同当时反对徙戎的晋臣所指出:在天灾人祸已经搅得各族
人民无法安居时,再强行迁徒数量众多而又对
晋朝统治积怨已深的匈奴等
族人,恐怕是会招致反抗的。就徙戎政策的本身说,也并非怎样正确和合理的。
少数民族人民既然已经进入
中原农业区,为什么一定要把他们徒走呢?难道少数民族群众就不能在中原居住吗?事实上,匈奴内迁后,
生活方式发生了很大的转变,且日益汉化。虽然一直到
司马迁撰写《
史记》时,匈奴还是过着“逐水草迁徙、无
城郭常处耕田之业”的游牧生活。但自
呼韩邪单于投汉特别是
南匈奴入居塞内后二百余年
之间,随着匈奴逐渐内移,其生产方式也逐步由畜牧向农耕转变。《
晋书》卷93《王恂传》言:
魏氏给
公卿以下租牛客户数各有差。自后小人惮役,多乐为之,
贵势之门,动有百数。又太原诸部亦以匈奴
胡人为
田客,多者数千。
武帝即位,诏禁募客,恂明峻其防,
所部莫敢犯者。
由上可知,
汉末魏晋之际,
官僚地主靠租佃土地以剥削无地
农民的情况是相当普遍的。
无地或少地的农民为了逃避政府兵役和劳役负担,宁愿为官僚地主的田客。不仅仅人如此,匈奴等少数民族亦莫不然,他们也成为从事农耕的田客,以至太原诸部役使的匈奴田客即有达到数千人者。《
三国志》卷22《陈群子泰传》又载:
泰……
正始中,徙
游击将军,为
并州刺史,加
振威将军,
使持节,护
匈奴中郎将,怀柔
夷民,甚有威惠。京邑贵人多寄宝货,因泰市奴婢,泰皆挂之于壁,不发其封。及征为
尚书,悉以还之。
由上可知,匈奴部众尚有被卖为奴婢者。总之,内迁的匈奴
部众,已逐渐转向
农业经济,并且纷纷沦为田客和奴婢。
但,匈奴王侯贵人的情况则远远凌驾于一般部众之上。魏及后来的晋朝统治者虽然限制了匈奴王侯贵人的
军政权势,在
经济上仍给以优裕待遇。《晋书》卷101《载记第一刘元海传》言:
刘元海,新兴匈奴人……初,汉高祖以宗女为
公主,以妻冒顿,约为兄弟,故其
子孙遂
冒姓刘氏,……于扶罗子豹为左贤王,即元海之父也……幼好学,
师事上党崔游,习《
毛诗》、京氏《易》、
马氏《尚书》,尤好
春秋左氏传、孙吴兵法,略皆诵之。《史》、《汉》、诸《子》,无不综览,尝谓
同门生朱纪、范隆曰:“吾每观书传,常鄙随、陆无武,绛、灌无文……”太原王浑虚襟友之,命子济拜焉。
以上材料说明,刘洲一家,作为匈奴的贵族,历汉、魏、晋三代而未衰,但已深受
汉族文化的影响。刘洲本人少时家境甚为富裕,故能诵读书传,他既明古学,故能与
名儒士大夫贯通一气,而为太原
士族王浑等友敬。由于
刘渊懂得
帝王统治人民的
史实,更助长了其野心。一到时机成熟,刘邦昔日“大丈夫当如此也”的喟叹便在刘渊脑际盘旋,而欲“成高祖之业。”
综上以观,匈奴在
三国时表面似无作为,不过为
军阀的
附庸。然匈奴入塞既久,其部众既渐从事农业,掌握中原比较先进的生产技能,上层部帅亦通晓
中国传统文化。其民族凝聚力既然保存,但许多人口又沦为田客、奴婢,深受汉族
地主阶级的压迫和剥削,此皆可资匈奴上层贵族利用。待到三国之后的
西晋,因内乱不休,无力对付近在
肘腋下的匈奴等族人,这就给匈奴贵族以可乘之机。所以
三国时代正是匈奴养精伺隙的关键
时代,也是
此后他们在中原首次建立少数民族
王朝的准备
阶段,其
重要性是不言而喻的。
三国时鲜卑人统一
漠南 东汉末年,
檀石槐统一鲜卑诸部,在
长城以北的广袤
地域,建立了东、中、西三部的
军事部落大联盟。延时不久,鲜卑又陷于诸部林立的分散状态。曹操当权时,
西部鲜卑叛离,漠南自
云中以东分裂为三个集团:一是
步度根集团(檀石槐
后裔),拥众数万,据有云中、
雁门一带;二是
轲比能集团,分布于
代郡、
上谷等地;三是原来联盟"东部大人"所领属的若干小集团,散布于
辽西、右北平和渔阳
塞外。其中轲比能集团
势力强,影响大。
袁绍据河北时,汉人为避其苛虐
刑政,多投奔鲜卑轲比能,轲比能令其族人向汉人
学汉语,
学汉字,学
兵器制造术,势力强大起来。
建安
年间,曹操驻军
幽州时,轲比能等鲜卑
首领通过
乌桓首领
阎柔贡献方物,表示
臣服。
曹氏父子两代,都对这些首领给以安抚。
黄初元年(220年),轲比能向
文帝献马;二年,轲比能交还留居鲜卑的汉族500余家归汉;三年,又率部3000余骑,驱赶
牛马7000余口与曹魏"互市",再送归汉人千余家返回上谷等地。后轲比能集团势力强大,先后兼并了步度根等部,统一了漠南
地区。轲比能强大后,屡犯曹魏
边境,后为幽州刺史、
护乌桓校尉王雄遣
刺客所杀。漠南统一
局面又陷于四分五裂之中。东部鲜卑先后兴起宇文部、
段部和
慕容部三股势力,他们乘机南迁,占有乌桓
故地。宇文部本非鲜卑,后来东迁
辽东与鲜卑人杂处,归附檀石槐后,逐渐鲜卑化。段部出自辽西鲜卑,居地中心在令支(今河北迁安县)。
羌
三国时,河西诸羌和武都、
阴平的羌部分别降属魏、蜀。魏、蜀相互攻伐,都征召羌军参加作战,许多
羌人迁入了陇、蜀、秦、雍之地。
氐
汉献帝建安二十四年(219),曹操因氐
王阿贵、杨千万不附,累攻武都,终以氐王附蜀汉,徙武都氐人 5万落于扶风、天水二郡界内;旋又徙武都氐、汉等族人众于京兆、汧、雍、天水、南安、广魏等郡。以后,魏再徙氐众于关中;在蜀魏争夺中,也有一些氐人徙居蜀汉。因而至魏晋时,氐人除原在武都、阴平(原
广汉郡属县,三国改置郡)二郡以外,又在关中、
陇右一些
郡县形成与汉人及其它各族交错杂处的聚居区。其中最著名的如晋略阳氐蒲(苻)氏、吕氏,其
先人都是从武都迁来的。
总之,三国时一部分少数民族开始内迁,一部分则
在草原上打
内战,三国虽混乱,但
良将如云,少数民族没占多少便宜。像少数民族
乌丸,就是被曹操亲自平定的
本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请
点击举报。