长征路(63).红军坟

红军占领遵义后，南关镇桑木垭村驻着一个连，连队的卫生员不满20岁，他热心为驻地群众服务，医德好、医术高，周围数十里的农民纷纷前往求医讨药，一时间把他忙得不亦乐乎。一天傍晚，一个孩子哭着跑来请他到远离驻地10多里的地方为其病重的父母看病。卫生员不顾数天来的疲劳，冒雨赶去，连夜给孩子的父母医治，直到天明。待他返回驻地后，却发现营地内已是人去屋空。原来就在他为患者治病的夜里，连队接到命令连夜出发了，只留下连长托房东转交给他的字条。见到连长的指示，卫生员立即向连队出发的方向急追而去，没想到临走时却被前来感恩的群众簇拥着，这送鸡蛋，那送米粑，十分难舍。就在这时，追赶的敌人已到，不幸落入敌手的卫生员被枪杀于桑木垭场口。

  当地老百姓为了报答他生前为民除病的恩情，将其遗体就地安埋在路旁。因不知其籍贯和名字，群众就称之为“红军坟”，被卫生员治好的乡亲称这位烈士是“红军菩萨”，一些无钱医病的乡亲也纷纷把治病希望寄托在“红军坟”上，前来烧香祷告。红军走后，敌人多次想把“红军坟”挖掉。为了保护“红军坟”，乡亲们想了很多办法，常常是敌人白天把坟铲平后，到了晚上，乡亲们又把坟墓堆起来了，然后放言说，红军坟会长，永远挖不掉。

1954年3月，政府将红军坟迁入烈士陵园里。红军坟前，依然香烟缭绕不断。

  红军坟下边，一座高4.5米的红军卫生员正在给干人（穷人）儿子喂药的铜像。

    红军坟的前面是一尊女性卫生员铜像。为什么男卫生员却用女性形象来表现？一说是由于后人传颂有误，人们以为“红军坟”中的“红军菩萨”是一位女性，因此为其塑了一座女红军的塑像；另一说，是女性更能够体现出“菩萨”的形象。这尊铜像非常吸引人，表现了红军女卫生员给骨瘦如柴的穷人孩子喂药治病的情景。因为一直受到人民的爱戴和敬仰，铜像上总是挂满了红布带和红领巾，而她的绑腿和布鞋则被来此“祈福”的人们摸得锃亮，显出了铜本色。

群众的印象是一位年龄小的红军卫生院员，就习惯称他为“小红军”，简称红军“小红”，这样，红军坟的墓主是“小红”，就一直流传下来。　1965年，第三军医大学政委钟有煌，带领学员到遵义野营，当地仔细看了“红军区”的简介后，联想到当年他在红三军团五师十三团任医生，当部队撤离遵义郊区驻地时，确有十三团三营卫生员龙恩泉因外出给老百姓看病未能归队一事。钟有煌怀着对战友的真挚感情，离休后，用了很长时间进行多方反复调查核实，最后确认“红军坟”里长眠的就是他的战友龙恩泉，钟有煌写了《红军坟传奇》一文，发表在1993年9月出版的《纵横》双月刊上。文章详细介绍了红军卫生员龙思泉：广西人，他父亲是位土郎中，龙思泉从小在父亲身边学会了用草药治伤治病，1929年参加了著名百色起义，加入了红军部队，不久在连、营当卫生员，参加了中国共产党，牺牲时任红三军团五师十三团二营卫生员。

钟有煌是龙思泉的直接上级，又经过认真的调查研究，他文认定的红军卫生员名为龙思泉的史实，在未发现新的材料之前，应该是可信的。