交通枢纽，古道要冲。
洛阳净土寺创建于北魏道武帝天賜元年（404年），距今已有1600多年的历史。所在的伊川县白元乡水牛沟村，东周时属新城，新城遗址就在净土寺西边伊河对岸。地处古代的周（洛阳）楚、秦楚、秦郑古道的枢纽咽喉要冲，由洛阳向南去荆楚，要从此处经过。
;
最早提出开通秦楚、秦郑交通的是魏人张仪。前316年，张仪在秦为相，向秦惠王献计，认为秦欲获取天下，必先拔宜阳（今宜阳韩城）和新城（今伊川平等古城），打通东进战略交通线。张仪说：“亲魏善楚，下兵三川，塞什谷之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑。秦攻新城、宜阳，以临二周之郊。诛周王之罪，侵楚魏之地，周自知不能救，九鼎宝器必出。据九鼎、案图籍，挟天子以令于天下，天下莫敢不听，此王业也。臣闻争名于朝，争利于市，今三川、周室，天下之朝市也” （《战国策·秦策》和《史记·张仪列传》：“司马错与张仪争论于秦惠王前”。）秦国秦武王认为这是永垂千古的大事，对丞相甘茂说：“寡人欲容车通三川，以窥周室，而寡人死不朽矣”。
《战国策·楚策城·浑出周》记载周人城浑由洛阳南至新城（今伊川平等古城），对新城令说：“何不以新城为主郡也。边邑甚利之”。新城公为城浑配备了四匹马拉的车，又给他五百金。城浑“道南交于楚”，走的即是从新城渡伊河，走（净土寺）周楚古道。公元前292年，秦将白起夺取楚之宛（今南阳），攻占邓。前278年，白起“取呈为南郡”，由咸阳东出潼关、函谷关、经宜阳韩城、赵堡、伊川新城（平等）、白元、吉泊、汝阳内埠、临汝镇，南达宛荆，东至颖淮的“秦楚”交通线全线贯通。
秦郑古道见于《史记·秦本纪》），周赧王五十九年（前256年），秦昭王派将军嫪由新城出兵，经夹河、良寨、水牛沟、富留店、杨岭、半坡、大金店东进，攻取负黍（颖阳）、阳城（今登封告城），完成了对洛阳周王室的战略包围。周赧王调集天下 “锐师”南出伊阙攻秦，控制伊阙口南部伊水东部地区（今伊川县彭婆、吕店、白沙、江左及白元北部），“令秦无得通阳城”。 秦昭王怒，下令攻击周王的“天下锐师”。秦军从伊河两岸向北攻击，周君投降，“顿首受罪，尽献其邑三十六，口三万。”自此，由咸阳向东经临潼、灵宝（函谷关）、宜阳韩城、新城（平等古城）、白元水牛沟、富留店、登封阳城（告城）、新郑、商丘、徐州、东海（连云港）的“秦郑”古道贯通，秦“立石东海上眗界中，以为秦东门。”新城、水牛沟（净土寺）处于“秦郑”、“秦楚”交通线的枢纽位置。
伊川新城（古城 莘店）、水牛沟（净土寺）处于“秦郑”、“秦楚”“周(洛)楚”丝绸古道交通线的枢纽位置。
其一，由莘店过伊河，经夹河、良寨、水牛沟、吉泊、库头、内埠、临汝镇.....是秦楚古道北支道。
其二，由莘店过伊河，经班庄、白元、吴起岭、小辛店、内埠、临汝镇.....是秦楚古道官道中线。
其三，由莘店过伊河，经班庄、白元、辛庄、上渠、内埠、临汝镇.....是秦楚古道官道南线。
其四，由莘店过伊河，经谢庄、省源头、商遗堡、窑头、烟云涧、妙水、蔡店、草营、陶营、临汝镇.....是秦楚古道南线商道。
其五，由莘店过伊河，经夹河、良寨、水牛沟、富留店、杨岭、石岭、程子沟、窦村、半坡、大金店、阳城、新郑.....是秦郑古道主道。
：
东汉《后汉书》有马融所作《广成颂》载天邑灵囿在洛京伊阙南新城：“是以大汉之初基也，宅兹天邑，总风雨之会，交阴阳之和。揆厥灵囿，营于南郊。徒观其垧场区宇，恢胎旷荡，蕦敻勿罔，寥豁郁泱，骋望千里，天与地莽……遂栖凤皇于高梧，宿麒麟于西园……永逍摇乎宇内…..丰千亿之子孙，历万载而永延。礼乐既阕，北辕反旆，至自新城，背伊阙，返洛京。”永平年间，明帝刘庄夜寝南宫，梦金神头放白光，飞绕殿庭。次日得知梦为佛，遂遣使臣蔡音、秦景等前往西域拜求佛法。蔡、秦请来天竺高僧迦什摩腾、竺法兰到并用白马驮载佛经、佛像，跋山涉水，于永平十年（67）来到京城洛阳。汉明帝敕令仿天竺式样修建寺院。为铭记白马驮经之功，遂将寺院取名“白马寺”。两位印度僧人迦叶摩腾和竺法兰翻译佛经之余，朝廷请他们到洛阳南郊皇家园林广成泽游玩，路过鸾浴沟，见此处有大量鸾鸟聚集于洁净的白色岩石，嬉戏沐浴于沟溪，感叹这里真是难得的一片天邑灵囿净土：
。
十六国398年，道武帝拓跋珪定都平城，称帝建元，史称北魏，势力达黄河以北。后秦隆安三年（399），后秦姚兴命令其弟姚崇、镇东将军杨佛嵩攻取中原古都洛阳，遭到东晋河南太守夏侯宗之的顽强抵抗，久攻不下，转而向东扫平柏谷（今河南偃师东南），并将周围一带的百姓二万余户尽数迁到关中。之后，后秦大军再度包围洛阳，新任太守辛恭靖派人请求北魏出兵解围。《魏书·太祖纪》：“天兴二年（399）秋七月，起天华殿。陈郡、河南流民万余口内徙，遣使者存劳之。姚兴遣众围洛阳，司马德宗将辛恭靖请救。八月，（道武帝拓跋珪）遣太尉穆崇率骑六千往赴之。未至，恭靖败，诏崇即镇野王”。 北魏天兴五年（402年），北魏大军攻后秦。数路魏军一齐攻击，兵锋所及，一片废墟。后秦举国震动，长安城内人心惶惶，关中地区的很多城堡白天也不敢把城门打开。（402年）五月，姚兴回击北魏。拓跋珪将后秦军队反围在汾水东岸的柴壁（今山西襄汾南）。逐渐矢尽粮绝。姚兴向拓跋珪求和。从此后秦再也无力东进与北魏抗争，北魏夺取洛阳，领土南扩至淮河以北。道武帝拓跋珪天賜元年（404年），北魏新城官府在洛阳南秦郑、秦楚、周楚古道交汇枢纽位置鸾浴沟之阳创建寺院，因此地为洁净白石岩，得名净土寺。
净土寺大殿基石是白雲岩石
净土寺整个寺院基础坐落在白雲岩石之上
净土寺白雲岩石墙
（90年代，出土的《净土襌寺记》石碑碑文记载：“剏（创）自(北魏)天賜 延和間 歷乎宋沿乎金元”，印证了史书的记载是真实的）。
北魏太和七年(483)，在净土寺建立79年后，北魏朝廷决定将都城由代郡平城迁到洛阳。新城县的官员，为迎接北魏朝廷迁都洛阳，利用在伊阙龍門开山修路之机，于太和七年(483)开凿出第一个有佛像古阳洞石窟，十年后的太和十七年(493)，北魏孝文帝迁都洛阳。
隋仁寿四年（604）十一月乙未，隋炀帝到洛阳，登邙山看风水，选址都城位置，他向南望去，伊水似游龙直入伊阙，炀帝惊喜感叹曰:“此非龙门邪?自古何不建都于此?” 大臣苏威道:“自古非不知,以俟陛下。”意思是说,自古不是不知道此为龙脉之门,风水宝地，就是为了等陛下您来建都啊!于是隋炀帝决定照直龍门规划营建东都洛阳，开辟宏图大业，年号就定为“大业”。
“周楚”、“秦郑”、“秦楚”古道不仅是商贸捷径，也是军事交通要道。主要是该线路避开了都城洛阳。没有纵横沟壑的阻隔，没有洛阳西部峡石段的险窄难行。是洛阳南部沿自然河谷而行进，穿越熊耳山脉，崤山山脉、外方山脉唯一较平坦的通道。自然河流可保证人、马、骆驼的饮用，因而出现“牲口白天走，骆驼晚上走。夜以继日，不绝于途。向东运的是食盐、药材、金、玉、宝石。向西运的是布匹、丝绸、茶叶、瓷器、鞭炮、香表等”。就是皇帝也走此捷径。据《隋书·炀帝纪》记载：大业元年（605）八月壬寅，炀帝自东京御龙舟去江都。 大业二年夏四月庚戌（606年），隋炀帝从江都回洛阳，千乘万骑走的就是陆路秦楚古道，经鸾浴沟净土寺到新城，然后，在伊阙龙门举行盛大的入建国门（定鼎门）进东都洛阳城的仪式，“自伊阙，陈法驾，备千乘万骑，入于东京”：
隋 建国门（唐 定鼎门）：
此时的净土寺，已是隋朝东都皇家净土道场，东来西去，南下北上的商贾、僧侣们，路过净土寺，有机会进去歇脚，拜佛诵经。大业五年（６０９），隋炀帝役使数百万民工开挖大运河。江陵县令陈惠亡，其十岁幼子陈褘随二兄长捷到洛阳龍門南净土寺学佛，诵习《维摩》、《法华》等经。
大业八年（６１２年），炀帝征发113万号称200万大军聚齐涿郡，伐高丽，大理寺卿郑善果奉皇命剃度僧人为大军祈福，陈褘十三岁，剃度于东都净土寺，法名玄奘。
唐太宗李世民撰写的《大唐三藏圣教序碑文》记述玄奘“幼怀贞敏”“翹心净土”，“杖策孤征，往游西域”：
唐武德三年（620），高宗李渊派李世民由长安出师河南，征讨在洛阳的王世充，派大将史万宝、盛彦师，由秦郑古道“军于伊阙县”（今伊川），占领洛阳南部的“山南路”，行军东进中，在莘店（今平等）曾遇伊河水大，暂不能涉渡，回马扎营。于是遂有马回、马回营等地名。621年窦建德救王世充，李世民派精锐骑兵神速沿“秦郑”古道东进，又迂回到巩县，攻占虎牢关。窦建德被唐军阻以虎牢关，战败被擒。在洛阳称帝的王世充陷入重围，洛阳成了无援孤城，迫使王世充投降（《旧唐书·盛彦师传》）。
净土寺在古代是处于东部丝绸古道的咽喉要冲位置
净土寺在古代是处于东部丝绸古道的咽喉要冲位置
净土寺北边就是龙门石窟，过去龙门就是十三朝古都洛阳，有夏、商、周、汉魏、隋唐、五大都城遗址荟萃。最奇特的是，净土寺所在的位置，与周王城王宫、北魏孝文帝陵、隋唐皇家御用上阳宫、古代帝王祭祀天神的九皋山天室，同在东经11.425中轴线上：
联系客服
