第一王朝人殉与“殉”字和“冥氏”起源

    （《鹰蛇之夏》摘编，先睹为快。）

人殉是第一王朝时期所有法老葬礼中的一部分。在这段时间，每个法老墓穴中都葬有几百名仆人，以及其他于葬礼作为牺牲品的动物。这些人和动物（例如驴）被认为可在死后的世界继续侍候法老。因为未知的原因，人殉现象在第一王朝结束之后便停止了。代之而起的是模仿真人的陶俑（shabtis）随葬。中国的情况和古埃及发生的情况几乎一致。中国商周早期也有人殉现象，秦始皇陵已开始使用用大量兵马俑做随葬。

第一王朝时期所有法老都有人殉。表给出了第一王朝法老陪葬墓个数。哲尔墓的陪葬墓是最多的。哲尔（五）赢得了强权和智慧的名声，但是他也留下了人殉的文档记录。在萨卡拉发现的一个木制标签上，在人殉仪式的旁边有他的名字。人殉仪式表现为“挖心”场景，以及一个梯子。当随葬人佣出现后，人殉制度在第一王朝结束时就突然被停止了。

（公元前500年古埃及随葬陶佣人阵）

 

哲尔（启的儿子武观或五）的主墓室的北、东、西三面有318个附属家臣或侍从陪葬墓，有的陪葬墓有墓碑表明主人身份，有的陪葬墓还属于贵族身份。现在还不明确这些所有的陪葬墓是否是在同一时间被作为人殉而下葬的。这些殉葬者在法老死后的世界里仍然为法老生活服务。

哲尔（五）赢得了强权和智慧的名声，但是他也留下了人殉的文档记录。在萨卡拉发现的一个木制标签上，在人殉仪式的旁边有他的名字。人殉仪式表现为“挖心”场景，以及一个梯子。当随葬人佣出现后，人殉制度在第一王朝结束时就突然被停止了。

 

但人殉在美洲一直流传下来。在美洲阿兹台克的一个绘画中描绘了人殉的场景，其中挖心和有台阶建筑场景与哲尔标签上的人殉仪式非常相似。其“挖心”场景应是汉字“殉”的原型。在玛雅人的一个圆柱形器物图案上也有人殉的描绘。人殉和圆柱形器皿也是古埃及人可能在5000年前左右的第一王朝前后有移民到美洲的部分证据。玛雅和华夏中国文明有共同的文化起源源头，这个源头就在5000年前前后的古埃及。

哲尔木板标签上法老名字右边象梯子样东西，它是汉字“冥”的原型和冥氏起源。《夏本纪》记载冥氏也是源于大禹后裔分封。（《史记·夏本纪》：“太史公曰：禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟（氏）戈氏。“  ）

 

《文字源流浅析》解释说，幻想用双手幕布合起来以蒙蔽日星以示幽暗之意。象形字典解释说“上面部分代表阴宅，中间小圈代表太阳即阳间，双手表示建筑”，造字本义是“供帝王或大权者死后延续阳间生活的地宫、阴宅”。这些解释应该都存在偏差。实际哲尔木板标签上梯形东西应是招魂幡，有代表上天堂之意，马王堆T形帛画实际就是模仿招魂幡形状，帛画内容是反映墓主人上天堂的过程，当然帛画中也出现有太阳，太阳中有只鸟。在中国史料的记载中，招魂的仪式起源非常早。现在找到了起源原型，就在5000年前的古埃及第一王朝。招魂幡又叫灵旗，古代招引亡魂的旗子，并超度上天堂。

 

哲尔木板标签第二行描绘是一“游行队伍”，准确说是送葬队伍。最前面一个人举着旗帜，旗帜上有个牛，可能类似中国后来纸扎的冥品一类，后面一个人拿着竖琴，再后面一个人在玩弄4个球的杂耍，再后面是两个木偶或者儿童或者女人坐在车上或轿子上。中国农村送葬队伍也有吹喇叭等行为，丧葬形式完全一致。

（中国民间招魂幡）

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