故自诚无息。不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明。
所以最真诚的品质是永不停息的。不停息就能长久,长久就会有效验,有效验就会悠远无穷,悠远无穷就会广博深厚,广博深厚就会高远光明。
1. 息:停息,间断。
2. 征:证验,效验。
博厚,所以载物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。博厚配地,高明配天,悠久无疆。如此者,不见而章,不动而变,无为而成。
广博深厚,用以承载天下万物;高大光明,用以覆盖天下万物;悠远无穷,用以生长天下万物。广博深厚与地的品质相配,高大光明与天的品质相配,悠远无穷就像天地那样无边无际。像这样,不表现却自然彰明,不行动却自然感人化物,无所作为却自然成就万物。
3. 配地:意为与地有同样功效。配,匹配。
4. 无疆:无穷无尽。
5. 不见而章:见,通‘现’,表现,呈现。章,同‘彰’,彰明,显著。
天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。
天地的法则,可以用一句话概括:它自身真诚不二,化生万物深奥难测。天地的法则就是:广博、深厚、高妙、光明、悠远、长久。
1. 不贰:唯一,指至诚。
今夫天,斯昭昭之多,及其无穷也,日月星辰系焉,万物覆焉。今夫地,一撮土之多,及其广厚,载华岳而不重,振河海而不泄,万物载焉;
2. 昭昭:光明,明亮。
3. 星辰:星系的统称。
4. 系:悬系,悬挂。
5. 一撮(cuō)土:意为很少的数量。
6. 华岳:即西岳华山。
7. 振:收拢。这里引申为‘收容’。
8. 泄:泄露。
现在我们所说的天,它只不过是由一小块一小块的光明所组成的,等到他成为无边无际的天空,日月星辰悬系在上面,天下万物都被它覆盖着;现在我们所说的地,也不过是由一小撮一小撮的土所组成的,等到它成为广博深厚的大地,承载华山也不觉沉重,汇聚江河湖海而不泄露,天下万物都由它承载着;
今夫山,一卷石之多,及其广大,草木生之,禽兽居之,宝藏兴焉;今夫水,一勺之多,及其不测,鼋鼍、蛟龙、鱼鳖生焉,货财殖焉。
现在我们所说的山,只不过是由一块一块的小石头积聚而成的,等到他成为广阔高峻的大山,草木花卉生长在上面,飞禽走兽居住在上面,金银财宝都从中孕育出来;我们现在所说的水,也不过是由一小勺一小勺地汇聚起来的,等到他成为深广难测的大江大河,鼋鼍、蛟龙、鱼鳖生长在里面,各种财货都从中繁殖出来。
9. 一卷石:言石块之小。
10. 兴:兴起,孕育。
11. 勺:古代舀酒的器具。
12. 不测:不可测度。
13. 鼋鼍(yuán tuó)。
14. 蛟龙:传说中龙的一种。
15. 殖:生殖,繁殖。
《诗》云:“维天之命,於穆不已!”盖曰天之所以为天也。“於乎不显,文王之德之纯。”盖曰文王之所以为文也,纯亦不已。
《诗经·周颂·维天之命》中说:“天命运行,啊,真是深远无穷!”这大概是说天之所以为天的道理吧。“呜呼!多么显赫光明啊,文王的德行是如此纯正。”这大概是说,周文王之所以被追谥为“文”,就是因为其纯正的德行常行不息。
16. 维天之命,於穆不已:出自《诗经·周颂·维天之命》这是一首赞美周文王的乐歌。於:叹词,读(wū)。意义大体同“啊”。 穆:深远。不已:不止,无穷。此指天命幽远,不可探知。
17. 於乎不显,文王之德之纯:出处同上。於乎,同“呜呼”。显,显明,光明。文王,指周文王。纯,纯洁无瑕。
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