5庐山谣寄卢侍御虚舟李白

 

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。 

1.      谣：一种诗体。卢侍御虚舟：卢虚舟，字幼真，范阳人，唐肃宗时曾任殿中侍御史。

2.      楚狂人：春秋时楚人陆通，字接舆，因不满楚昭王的施政，佯狂不仕，时人谓之“楚狂”。

3.      凤歌笑孔丘：孔子适楚，陆通游其门而歌：“凤兮凤兮，何德之衰……”劝孔不要做官，以免惹祸。这里，李白以陆通自比，表现对政治的不满，而要像楚狂那样游览名山过隐居的生活。

4.      持：拿着。绿玉杖：镶有绿玉的杖，传为仙人所用。

5.      黄鹤楼：故址在今武汉市武昌。 

我本是楚国狂人，唱着凤歌笑孔丘。

手里拿着绿玉杖，清晨就辞别了黄鹤楼。

 

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张。

6.      五岳：即东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。此处泛指中国名山。

7.      好入：喜欢去。

8.      秀出：特出。南斗：星宿名，二十八宿中的斗宿。这里指秀丽的庐山之高，突兀而出。

9.      屏风九叠：指庐山五老峰东的九叠屏，因山势叠如屏而得名。云制成的锦缎开了，然后看到屏风般的九叠屏了。 

寻访五岳找仙人，不畏路程远，这一生就喜欢踏上名山游览。

秀美的庐山挺拔高耸在南斗星旁，云制成的锦缎开了，然后看到屏风般的九叠屏了。

 

影落明湖青黛光。

金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。

10.   影落明湖：指庐山倒映在明澈的鄱阳湖中。青黛：青黑色。

11.   金阙（què）：阙为皇宫门外的左右望楼，金阙指黄金的门楼，这里借指庐山的石门——庐山西南有铁船峰和天池山，二山对峙，形如石门。

12.   银河：指瀑布。此处指九叠云屏左面的三叠泉，水势三折而下，如银河挂于石梁。石梁，如桥梁般的山石。 

山影在鄱阳湖上映出青黛光。

石门在山前开，香炉峰和双剑峰高耸入云真雄壮。水势三折而下，如银河挂于石梁。

 

香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。

翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

13.   香炉：南香炉峰。瀑布：黄岩瀑布。

14.   回崖（yá）沓（tà）嶂：曲折的山崖，重叠的山峰。凌：高出。苍苍：青色的天空。

15.   翠影：指香炉峰景。

16.   吴天：九江春秋时属吴国。整句诗的意思：连鸟也难以飞越高峻的庐山和它辽阔的天空。 

香炉峰和瀑布遥遥相望，曲折回旋的山崖、层层叠起的峰峦直插穹苍。

山色苍翠，红霞映朝阳，鸟迹看不见，只有吴天寥廓苍茫茫。

 

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

黄云万里动风色，白波九道流雪山。 

17.   壮观：纵目远望。

18.   大江：长江。茫茫：广阔的看不见边际。去不还：指江水浩荡一去不回。

19.   黄云：昏暗的云色。动风色：使风势、气象在变动。

20.   白波九道：九道河流。古书多说长江至九江附近分为九道。李白在此沿用旧说，并非实见九道河流。雪山：指江中掀起的白波有如雪山。

 

登上高山，满怀豪情让目光驰骋在天地间，大江悠悠东去不回还。

黄云涌出，万里天色变，九条支流，白波滚滚有如流动的雪山。

 

好为庐山谣，兴因庐山发。

闲窥石镜清我心，谢公行处青苔没。

21.   我特别喜欢写歌咏庐山的诗，我的游兴便是因庐山而发的。

22.   闲窥：静看。石镜：古代关于石镜有多种说法，诗中的石镜应指庐山东面的“石镜”——圆石，平滑如镜，可见人影。清我心：清涤心中的污浊。

23.   谢公：南朝诗人谢灵运。这句说当年谢灵运走过的地方都被青苔遮蔽了。 

心情真好啊，写出这首《庐山谣》，面对庐山，更使我诗兴发。

悠闲中，我对着石镜洗净尘世心，谢公的行迹早就被苍苔填没。

 

早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

24.   服：服食。还丹：道家炼丹，将丹烧成水银，积久又还成丹，故谓“还丹”。世情：谓世俗之情。道家迷信服丹可以成仙。

25.   琴心三叠：道家修炼术语，一种心神宁静的境界，使三丹田（眉间、心下、脐（qí）下）和积如一。

26.   玉京：道教称元始天尊在天中心之上，名玉京山。 

我早就服下仙丹再没有尘世情，三丹和积，可说是学道已初成。

远远望见仙人正在彩云里，手捧着莲花去朝拜玉帝。

 

先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

27.   先期：预先约好。汗漫是一个拟名，寓有混混茫茫不可知见的意思。九垓（gāi）：即九天之上。

28.   卢敖：即卢虚舟。战国时燕国人，周游至蒙谷山，见一古怪之士迎风而舞。卢敖邀他同游，那人笑着说：“吾与汗漫期于九垓之外，不可久留。”遂纵身跳入云中。太清：指天的极高处。

早已约好天神会面在九天之上，希望迎接你一同邀游青天。