《  乌江镇   》

       第一章

   长江北岸，苏皖交界，一条小河，静静的流淌。这条小河不长，也不宽。从发源到入江口，也就几十公里，流经区域也就十里八乡的。几千年来，始终如一，春天它带着花的芳香和农人的号子声，夏天它夹带着稻花、荷花的辨叶和蛙鸣；秋天它带着各种庄稼成熟后混合的特别香气，带着人们享受到丰收后的欢声笑语，一路向东，奔向长江；偶尔的年份，它也会闹点小脾气，夹杂着泥沙，咆哮起来。哪是农民最痛苦的时候，河水带着泪水，带着一家人的悲伤，带着一声声叹息，如泣如诉。那也不能怨小河的无情，那只能怨恨老天的"暴力",既便如此,小河仍然忠于职守,最大限量最短时间内把多余洪水排泄掉;至于干旱年份,小河又表现出极大的“奉献”精神，将自己仅仅一点点的“血浆”无私的贡献给农民。在这条小河边生活的两岸人民就是这样，承受着小河的恩赐，也承受着旱或涝的煎熬。至于风调雨顺的年份，那是农人最开心的时候，多收了三五斗，又是敬天又是敬地敬河神。不管怎么说，小河表现出的温顺的时候总是比暴力的时候多，更多的时候，它总泛着碧绿的河水，轻轻的拍打着两岸，承载着满载货物的小帆船流淌着。当地人民也总是抱着对这条小河感激、感恩的心情，虔诚的心情；在他们的眼里，这就是他们赖以生存发展的母亲河。小河就是这样年复一年，日复一日的将两岸人们的悲欢离合，人间万像向长江倾诉。这条河流就是当地人称为《驻马河》。

    距驻马河入江口一公里许，一座小镇横跨河的两岸,一座钢筋混凝土大桥,把小镇串为一体。老辈说，桥本来也是石拱桥，很板实，也很秀丽。日本人侵略中国，就是这样的一座小桥，也没有有幸免于难，毁于战火。至今，怀念原来石拱桥的老人一谈到此事，恨得日本人直咬牙。后来为了贯通两岸，就造了一座木桥。但是总经不起风吹雨打，没几年就摇摇晃晃的了。二十世纪六十年代，江苏、安徽两省合资建造了现在的大桥，并请当代草圣林散之书名《苏皖桥》。三个遒劲飘逸的大字，确实又给名不见经传的这座桥梁增添了几分妩媚、妖娆。

    小镇由于行政关系，人为的把本来是一体的分割为一分为二，好在人们已经习惯了几千年的传统，都叫乌江镇。只不过河北部分的镇政府挂的牌子上写着《江苏省南京市乌江镇》，河南的则书着《安徽省马鞍山市乌江镇》。当地人可不管那么多，只管叫桥南、桥北。如果到了外地，一律自称乌江人。在他们眼里，乌江这个地方应该是一个很有名的地方，只要报出地名，不论文化层次，知识 、年龄、修养如何，都应该知道乌江这个地方。这除了他们热爱这片热土以外，乌江这个地方也的确有很深的文化历史积淀。以至于在《突破乌江天险》这部电影中，地方军阀把在长江上游支流四川境内有名的乌江，看成是我们所说的这个乌江了。这则笑话也足以说明乌江的知名度。

    楚汉相争，韩信在安徽灵壁与项羽对峙，采取了四面楚歌的攻心战术，一夜之间，使项羽的几十万军队土崩瓦解。《史记》中记载：“于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长杈船待，谓项王曰：“江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也.愿大王急渡.今独臣有船,汉军至,无以渡。”项王笑曰:“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍不愧于心乎?”最后自刎乌江而亡。《生当为人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东》。说的就是楚霸王项羽如果肯不在此地自刎，渡过长江，带领发源地的江东子弟兵卷土重来，战争胜负，最后鹿死谁手？还很难预料。

     相传，乌江亭长受项羽所托，把所心爱的战略马渡过江东，但日行千里的战马见主人自刎亦痛绝，在江滩满地打混而亡，现在的马鞍山市就是因为战马混落马鞍的地方而得名；乌江这条河因为战马在此停留而叫驻马河了，乌江镇名倒是没变，两千多年来一直沿用至今。一九七零年，安徽省政府为了改变皖东地区农田受天气异常

影响或涝或旱的局面，大兴水利，在驻马河的基础上，修筑了一条大渠，称作驷马山水利枢纽，从此驻马河也不

覆存在了，驻马河也叫驷马河了。

    一代枭雄虽然去世，但是他的英雄气概，他的章邯一击定江山的功劳，他那种视死如归的高贵品质和他的最后翻然醒悟，不愿再为独霸江山的一已私利，让人民生灵涂炭，他选择了自我的死；虽然他过去也残暴过，但这次的选择“赢得了人民的原谅与尊重，人们就在乌江镇边建起了一座“霸王庙”。斗转星移，朝代更替，但庙宇晨钟暮鼓，香火不断。要不是该死的日本鬼子入侵，霸王庙一直保持九十九间半的“九五”之尊规格。兵燹战乱，虽然众僧侣与地方乡绅民众多方呵护，但庙宇还是大部被毁，只留下大殿与一傍侧厢。文化大革命又彻底把这位受人顶膜礼拜几千年的化身扫地出门，把大殿与厢房变成了农业中学的课堂。十一届三中全会后，当地发展旅游产业，重新恢复修建扩大建筑，但是霸王庙不再是霸王庙而是改叫霸王祠了。不过意思还是那个意思。