第一
xíng shū
大流派
行书的第一大流派指的就是东晋时期王羲之与王献之的行书。晋代是书法发展的一个重要时期，尤其二王开创的行书流派更为突出，它是行书的源头，是中国书法史上行书的开始。
王羲之《快雪时晴帖》
王献之《地黄汤帖》
王羲之的行书偏向于楷书，而王献之的行书偏向于草书。他们二人的作品风格存在一定的差异。
王羲之的行书用笔比较内敛，比较强调骨力的表现，而王献之的书法用笔外拓，主要以筋劲取胜。王羲之的行书作品大多都是尺牍书法，例如《王羲之传本墨迹》等。
第二
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大流派
行书的第二大流派就是以颜真卿为代表的新派。颜真卿是二王之后的又一座行书艺术丰碑。
颜真卿《祭侄文稿》
他的《祭侄文稿》艺术特色十分精彩，将其对骨肉亲情的沉痛哀悼以及愤慨之情全部激发出来，成为十分经典的作品。
他将篆书的线条特征引用到行书当中，并且在二王的行书基础上进行创新，从而形成了新的行书流派。他的这种革新，形成自己的风格，对于后世的书法具有极大的影响力。与王羲之相比较，颜真卿的书法更加丰腴而雄壮。
颜真卿《祭侄文稿》
从用笔上来看，王羲之用笔细腻精致，而颜真卿用笔却是随心所欲；从用力的角度上来说，王羲之使用的是指力，而颜真卿书写时运用的是腕力；从章法上来看，王羲之的章法非常完美典雅，而颜真卿的章法却给人十分强烈的震撼力；在作品表现上，颜真卿更善于情感地运用，他的作品情感充沛、笔力厚重、大气磅礴、神质韵味十分明显，行书进人一个更新的境界；从墨色上来看，颜真卿一改王羲之温润墨色为苍涩。
第三
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大流派
行书的第三大流派就是宋代的尚意书法。从中国书法发展历史来看，唐代是一个明显的分界线。唐代以前，书法都处于不断的探索阶段，而唐代以后书法则达到比较成熟的阶段。尚意书法的出现使得书法艺术更加人性化。
杨凝式《韭花帖》
宋人尚意的代表人物就是杨凝式，其传世的作品并不多，比较具有代表意义的就是其行书《韭花帖》和《卢鸿草堂十志图跋》。
在宋代，另一位具有影响意义的书法家就是米芾。他的行书对于后世的影响作用也非常大。他的书法博采众长、由浅及深，各种书家的营养全部吸收，且融汇贯通，然后形成自己的风格。
米芾《蜀素帖》
他的书法沉着飞动，下笔凝重痛快，整体呈现出一种神采飞扬的感觉。他的笔法独到，落笔重而中间稍轻，在转折的地方常常提笔侧锋直下、他的笔法尤其在钩笔的使用上比较独特，比别人多一个蓄势顿挫的动作。他的书法结体随意，多姿多彩，章法排列对比强烈，出奇不意。其行书代表作品有《蜀素帖》、《苕溪帖》等。
第四
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大流派
行书的第四大流派就是赵孟頫和董其昌的行书，他们是二王正脉系统中的杰出代表人物。他们的书法古意平淡，颇有一番趣味。
赵孟頫对于魏晋古法比较推崇，于是提出 “贵有古意”的想法，在书法史上进行了第三次变革，为元明时期开始新书风做出了卓越的贡献。他一生都沉溺于古法之中，虽然对二王深入研究，但是并没有局限于其风格之内，而是汲取其精髓为己所用。
董其昌《罗汉赞》
董其昌是明末的书法流派，对后世具有开家立派的先导作用。他用笔精到，并且具有独特的见解。他对用墨也十分讲究，浓淡枯湿适宜，尽显奇妙之趣。
第五
xíng shū
大流派
行书的第五大流派就是明清时期的行书家。这两个时期的代表人物有黄道周、祝允明、文征明、何绍基、赵之谦等。
文征明《滕王阁序》
他们的行书都各具特色，无论从用笔还是章法等各个方面都有所突陂，为行书的继续发展做出了更好的铺垫。
文/佚名
【点时雅集】书法教育研究事务所 编辑整理
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