原文第7条：病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。发于阳者七日愈，发于阴者六日愈，以阳数七，阴数六故也。
胡老讲解：
这一段也很重要，它讲太阳病啊。太阳病是表证，表证里头还有个少阴病呢。那么差别在哪呢？少阴病偏虚偏寒呐，所以一开始就病有发热恶寒者，那就指太阳病，太阳病是发热恶寒呀。没有热，一味是恶寒，那不是太阳病，是少阴病了。就是说疾病的一始有这么两类表证，有发热恶寒的，是发于太阳病；无热恶寒的发于少阴病。发于阳者七日愈，发于阴者六日愈，这是个约略之词。真正的伤寒病啊，我也得过，六七天的时候是个要紧的关头，病好不好就在这个时候。老太太都知道，这几天是憋汗的时候，好大约在这个时候，不好这个时候也减轻，那么在六七天的时候减轻这个病就没问题了。那么这个书呢，也是约略之词。
至于下面他说的“以阳数七，阴数六故也”，这是一种符会之言。古人有拿这十个数，一二三四五，这几个谓之生数了；六七八九十，叫成数，这是五行学说。你们排一排，一二三四五在上头，六七八九十在底下，一对六，二对七，不就这样子嘛。这个“一”是奇数，属于乾，乾坤的乾，就是天。偶数属于阴，属于地。他说天一生水，“一”，属于天了，阳嘛，天一生水。你看看对应的是六，地六成之，这六是地呀，总得天地交媾万物生成啊，他是这么看的。他说天生则地成之，地生则天成之。数一摆就看出来了，“天一生水，地六成之”。那个“二”，又是地了。“地二生火”，你看二底下是七，就是天了，天七成之。你看三又该轮到天了，“天三生木”，底下呢又该是地了，八，地八成之。“三”过去不就是“四”了嘛，“四”又是地了。“地四生金”，底下是九，九是天，“天九成之”。到五又是天了，“天五生土，地十成之”。他这个五行啊，是瞎造的，这么捣出来的。那么阳数七，阴数六啊，就是根据这个，这是瞎说，所以我向来不讲这个东西。这就是五行的生成，十个数字。这个没什么意思，但是头前的那几句话，“病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。发于阳者七日愈，发于阴者六日愈”，这是一种约略之词，不关乎五行生成的关系。
冯老按语：
本条前半段是《汤液》原文，是强调从症状反应上判断阳证还是阴证，病的初起在表分阴阳，则以发热恶寒者，为太阳病；无热恶寒者，为少阴病。
本条的后半段很可能为混入的后人注释文字，以数字附会水火生数成数不看临床症状，当然不可信。
学生体会：
分别阴阳是辨证识证的首要功夫，受到医家的普遍重视，《内经》里也讲“察色按脉，先别阴阳”，本条从症状反应角度示例辨别病证阴阳属性之法。
胡老讲解中指出本条是就表证分阴、阳而言，所谓“发于阳者”为表阳证，即太阳病；所谓“发于阴者”为表阴证，即少阴病。当然，以后的条文还会补充如脉象和精神状态等辨阴阳的指征和要点。
胡老进一步指出下文“七日愈”和“六日愈”是自然病程的约略之词，“阳数七，阴数六”为五行附会之说。
▲
分享，是一种美德
【征文通知】
分享学习的志趣，汇聚点滴的成长
一起在学习，共同在进步！
欢迎各位同仁将在学习和应用胡老学说的实践中发现的心得体会、问题疑惑以及观点探讨等，笔之成文，与众师兄弟姐妹分享。
来稿请投：【jingfanggz@163.com】
体裁不限，字数争取控制在3000字以内
通过审核后，在胡希恕经方医学公众号刊出者，将获得由经方生活馆提供专享经方纪念品一件！
优秀者推荐至《经方医学》内刊与《中国中医药报》发表。
冯世纶经方医学传承学院
联系客服
