微雕艺术是中国传统工艺美术品中最为精细微小之一种
工艺品。是
雕刻技法的一门分支,为
微观雕刻一个门派。微雕一般指微细的圆雕、浮雕和透雕(镂空雕)等,所表现出来的多跟自然界相像的东西。微雕是凸出来,富立体感。 它甚至可以在米粒大小的
象牙片、竹片或数毫米的头发丝上进行雕刻的,其作品要用放大镜或显微镜方能观看到镂刻的内容,故被历代称之为“绝技”。
微雕施工极小,没有相当高的微观雕刻技艺和
书法功底以及熟练运用
微雕工具的技能是难以完成的,且刻作时,要屏息静气,神思集中,一丝不苟.
微雕,顾名思义,是一种以微小精细见长的雕刻技法,它不同于微刻,“微刻”是凹进去的,有装饰性,少立体感。通常人们把“刻”说成“阴雕”,而“雕”则指“阳雕”。微雕雕刻出的是精微细小的立体画面,是一种富有立体感的阳雕微观雕刻艺术
。
微雕历史的发展
中国微雕历史源远流长。远在
殷商时期的
甲骨文中,就出现
微型雕刻。
战国时的玺印小如累黍,印文却有朱白之分。众所周知的
王叔远的《刻舟》,也是中国历史上
微雕艺术的经典之作。
早期微观雕刻门类较少,随着时代进步和科技发展,精密细微的刀具不断被制造,加之一些可用作微观雕刻的新材料产生和发现,微观雕刻新门类不断产生。人们逐渐认识到传统的“微雕”概念有点“模糊”,很多人常把“
微刻”、“
微画”与“微雕”混在一起。致使在描述“微雕”时很难抓到微雕技法的要点。微雕之不同于“微刻”最主要的特点是有立体空间的呈现,《
核雕》、《
骨雕》、《
象牙雕》和《
微画雕》等都应属于《微雕》范畴。而 “微刻”是凹进去的,有装饰性,少立体感;而《微画》则是用笔或刀线描来微刻画面,或称线描画微刻,是一种精微细小的画种。微雕雕刻出的是精微细小的立体画面,是一种富有立体感的阳雕微观雕刻艺术。
右图为微雕一门类-微画雕《
神女雕》局部放大图(作品来源:
初山微画雕)
但在同一件作品中常常见有微雕和微刻技法共同实施来创作的。所以谈到微雕也不得不提到微刻。
篆刻边款艺术是微刻艺术产生和发展的基础。明清以来,不少文人雅士在
印章这方寸之中,用铁笔题书作画,寄托情趣,自娱自乐。及至
寿山石成为印章材料之后,寿山石的微雕艺术便开始出现。清初
杨璇、周彬都曾在
寿山石雕品的花纹僻处刻以小字,“西门
薄意派”雕刻大师
林清卿也常在所刻作品的草丛、石缝中以极细的笔画刻上自己的姓名和制作年月,以后更有人在印章方柱的四边,以极细微的文字,雕刻古人诗词作为边款。
到了20世纪60年代,随着
放大镜等先进科学仪器在微雕领域的运用,微雕艺术便成为一种别具一格的崭新艺术。在很多微雕作品画面上常常兼有微刻诗词或文章,此时人们也越来越认识到微刻文字书法效果重要性,那些虽刻得细微的某些作品无非蚁足一堆,在放大镜下观察,波磔点划,不成样子,字型或呆板,或歪斜,或扭曲,实不足取。尤
其在微雕作品上的微刻功力怎样,也成了评判微雕作品的成败。好作品之所以受到人们推崇,除了微雕技法外,究其原因还在于微刻布局而又要表现出铁划银钩的书法功底。受人注目的有“怀禅八大刻”等。 四川省屏山县人郭月明也在致力于将微书、微雕、微刻集于一体的研宄。
近年来,福州组织有微雕研究会,会员10多人,有陈忠森、李一鸣、陈东生、陈明德、张平、杨世膺、刘镛奇、林右熹、林钦松等人都在着力于微观雕刻艺术的探讨和研宄,并付诸实践。
20世纪90年代,游嘉瑞的寿山石“案头摩崖石刻”小巧玲珑、千姿百态,配以微刻书法艺术,有一定欣赏价值。
制作工艺
微雕特别讲究选材,其石材质地要求绝对精纯,容不得有半点砂格和半丝裂纹,因为半个砂点就可能破坏了一个精细画面或10多个汉字。其次,微雕的
刀具也是特殊的细刀,既要尖细,又得锋利。第三,要有特别精熟的书法和国画功底,雕刻的时候才可进行“意雕”、““意刻”。第四,临场要屏息凝神,集中意念,毫厘千钧,一气呵成。第五,运刀要稳、准、狠,微雕的刀即是笔,功力不足,因微失控,刀不达意。在微雕作品上配微刻题款一定要讲究书法效果,那些见大显丑,字之歪斜,行之不齐,画之失准,配之失调,都是创作者应避免的。第五,应把握刀具与石材所产生的线条变化的艺术效果。只有这样,才能使书法和刀法笔意达到完美的统一。
象牙微雕
在德国西南部的霍尔菲尔斯洞穴,德国
蒂宾根大学教授尼古拉斯·科纳德率领的考古学家发现了这三个
象牙微雕:一只小鸟、一个马头和一个狮人。这三个微雕是用远古时代的猛犸
象牙雕刻而成,每个微雕的高度都不超过2.5厘米,雕刻技艺高超、手法精湛,水鸟身上的羽毛以及马头上的嘴、鼻和眼睛都雕刻得非常精细,个个栩栩如生,令人拍案叫绝。
3万多年前的
欧洲正处于新石器时代,广泛分布着两类人,一类是猿人--尼安德特人,一类则是进化成人的智人,他们的生活方式已经有了明显的差异。这些微雕就是智人的杰作,最让科纳德教授兴奋的莫过于微雕“狮人”的发现,他认为,这个半人半狮的雕像象征着当时智人信奉的某种信仰。
德国蒂宾根大学教授尼古拉斯·科纳德:“能发现这个‘狮人’无疑是个惊喜,过去我们曾在这个地区附近发现过一个大狮人。现在我们有两个狮人,这传达出一种信息就是那个时代的人类已经有了某种信仰。”
当时,欧洲智人信仰一种泛神宗教--萨满教,他们崇尚对现实世界与精神世界进行某种联系和转换。鸟型微雕象征一种会潜水有用的水禽,信奉萨满教的智人认为水禽能够穿梭于现实与精神世界。而狮人则很可能是萨满祭司或巫师用来号召信徒的某种标志物。
德国蒂宾根大学教授尼古拉斯·科纳德:“毫无疑问尼安德特人(猿人)和智人之间存在着竞争,我们有理由相信智人当时有能力利用某种(信仰)标志象征,来更好的适应当时的环境,从而淘汰了尼安德特人,占领了整个世界。”
微雕与微刻艺术艺在微更在精
微雕艺术“艺在微”,愈是细微,功夫愈精,价值也愈高。微雕也是十分讲究画面和章法的艺术,这就是“意在精”。微雕的雕刻师首先要有很的书法和绘画功底,虽然微雕细微到无法用肉眼辩认,但在放大镜下仍然十分精美,如大幅的书法精品。陈忠森除了微刻书法外,还创造了一个新品种—微雕画。他利用寿山石自身色彩斑斓、纹理万千的特点,配以山水、花鸟、人物,首创了熔金石书画于一炉,又有别于金石书画的新艺术。他的微雕作品“百只熊乐园图”在
美国“世界艺术中心”参赛,荣获第三届金鸡奖唯一的“特别金奖”,轰动一时。
近年来,
福州组织有微雕研究会,会员10多人,其中
李一鸣的微刻书法作品曾在
日本相关赛事中荣获“特别奖”,此外,还有
陈冬生、陈明德、
张平、杨世膺、刘镛奇、林右熹、林钦松等人,也卓有成就。
微雕特别讲究选材,其石材质地要求绝对精纯,容不得有半点砂格和半丝裂纹,因为半个砂点就可能刻10多个汉字。其次,微雕的刀具也是特殊的细刀,既要尖细,又得锋利。第三,要有特别精熟的书法和国画功底,雕刻的时候才可进行“意刻”。第四,临场要屏息凝神,集中意念,毫厘千钧,一气呵成。第五,运刀要稳、准、狠,只有这样,才能使书法和刀法笔意达到完美的统一。
20世纪90年代,
游嘉瑞开辟了“案头摩崖石刻”的寿山石书法微刻新品种。寿山石的案头摩崖本来就小巧玲珑、千姿百态,再配以微刻书法艺术,就更具有欣赏价值,因而人见人爱。
自2005年以来,来自祖国的旅美微刻
艺术家谢杉杉(Mr. Shan Shan Xie)在
纽约展示他的微刻绝技,深得美国人民和广大华侨的喜爱。
微雕也是十分讲究画面和章法的艺术,这就是“意在精”。微雕的雕刻师首先要有很的书法和绘画功底,虽然微雕细微到无法用肉眼辩认,但在放大镜下仍然十分精美,如大幅的书法精品。自身色彩斑斓、纹理万千的特点,配以山水、花鸟、人物,首创了熔金石书画于一炉,又有别于金石书画的新艺术。还有
陈东生、陈明德、张平、杨世膺、刘镛奇、林右熹、林钦松等人,也卓有成就。自2005年以来,来自中国的旅美微刻艺术家谢杉杉(Mr. Shan Shan Xie)在纽约展示他的微刻绝技,深得美国人民和广大华侨的喜爱。