开通VIP,畅享免费电子书等14项超值服
首页
好书
留言交流
下载APP
联系客服
2011.02.19
仓央嘉措和宕桑旺波,人生的两面
关于仓央嘉措的情诗,无论有情或无情的人,拿着腔调,世人嘴上多少都能吟上几句。不过,仓央嘉措的一生所遭遇的,却非“常人所受”——无论是坐床在那至高权力之位上,还是在民间流落之时,他的境遇从一出生就受到自身生命力量之外的“命运”的控制,充满着跌宕甚至不幸。
按照不少藏族史书的记载,因当时西藏政权斗争矛盾集中,五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措去世后,因当时的“摄政王”第斯(又称第巴)桑吉嘉措执行了他的遗嘱,秘不发丧十五年(又说此乃第斯桑吉嘉措在五世达赖死后专权的一种对外的说法)。而伟大的五世达赖去世后,第斯桑吉嘉措就秘密地找到了一个转世灵童——后来的仓央嘉措。因着秘不发丧的原因,这孩子的身份便一直在诺布康那地方被保密着,直到已经成为15岁初谙人事的翩翩少年。
关于仓央嘉措的说法很多,但比较统一的是对他才华的认识。所以,因为他的才华,在后来迫于政治需要坐床(也等于做了第斯桑吉嘉措的傀儡)之后,年轻的仓央嘉措开始把满腹的才华,都用在了写情诗上面。
据传有这样一首“住在布达拉宫里,是活佛仓央嘉措;进入拉萨民间时,是浪子宕桑旺波”。这无法考证的诗歌,是仓央嘉措自嘲所撰还是后人为他缀补?不得而知,只是这一首却是他真实的写照。
所有关于仓央嘉措的传记、史实记载,都曾记录过他离经叛道的僧侣生涯——白天研究学问,晚上偷溜出布达拉宫去声色犬马。甚至,布达拉宫后的综角禄康公园(今亦称九龙潭或龙王潭)就是他曾经的幽会地。
有趣的是,有记载的史书和民间似乎永远对一些有轶事的人态度不一。史书认定的这个全无政绩的仓央嘉措,却因着宕桑旺波的浪子之名受到民间的莫名的喜爱,甚至传说因屋里的女子跟活佛仓央嘉措有来往,当时拉萨不少房子都把外墙刷成黄色,以示区别。
1701年前后,因为当时驻扎西藏的蒙古人拉藏汉与第斯桑吉嘉措之间的矛盾,第斯被拉藏汉所杀,仓央嘉措按照清朝中央政府的要求被“递解回京”。在经过拉萨市郊的哲蚌寺时,曾经被僧众“抢”回去;后来因拉藏汉兵追城下,哲蚌寺不保,仓央嘉措索性自行现身。
关于仓央嘉措的死因和仙逝年纪基本有两个说法:一说他在赴京途中即死,死时年仅24岁;而又有种说法他逃脱了拉藏汉的监控,一直在外弘法直至60多岁。
哲蚌:哲蚌寺,建在拉萨西郊。有藏族朋友说,因为后山的石头像米粒一样撒在山上而名,哲蚌就是大米的意思。当年在被“押解赴京”的途中,刚刚走出布宫没多远,经过哲蚌寺时,僧人们就冲出来把他抢了回去。这种说法是否史实不重要,重要的是它讲述了西藏民间的一种态度以及仓央嘉措在他们心目中的地位。
在拉萨所有的寺庙都可以看到这样的房子,一片白墙之中,突然有粉刷成黄色墙壁的房子出现。按照当地人的说法,这种刷了黄色外墙的,一定是曾经有过活佛高僧在这里出没。当然,我们不得而知,这个黄色的小屋是否曾经也有仓央嘉措的足迹,但是曾经哲蚌寺的僧众那么爱护他。
即使他是那样“放浪形骸”的一个人,人们也最终爱戴他,并为他留下了“没有女子作伴,从来未曾睡过;虽有女子作伴,从来未有沾染”的佳话,以印证民间对他放浪生活的解释:乃“游戏三昧”并未破劫体。
微信登录中...请勿关闭此页面