纳甲筮法中，六十四卦的排列顺序与今本《周易》不同，采用的是八宫法。具体来说，就是将六十四卦分为八宫，以“《乾》、《震》、《坎》、《艮》、《坤》《巽》、《离》、《兑》”八纯卦各主一宫，每宫所属七卦，自初爻至五爻依次受变（上爻不变），第六变为“游魂卦”，由第5爻返回再变第四爻（第四爻共两变），而第七卦则是内卦三爻皆变，也就是与本宫卦的内卦同，此谓之“归魂卦”。
这种卦序的排列方法，伴随成书于战国中晚期的《清华竹简》相关研究成果的陆续发表，八宫法（乾坤生六子）排序的历史传承基本理顺。
清华竹简中《筮法》、《别卦》。如《筮法》第二十五节“天干与卦”，其将八经卦与十天干配，以乾配甲壬、坤配乙癸、艮配丙、兑配丁、坎配戊、离配己、震配庚、巽配辛，八卦排列以父母、少、中、长为序。
成书于汉文帝初年的长沙马王堆帛书《易经》，六十四卦卦序与《清华竹简》同，而京房八宫世应排序法，与他们有渊源关系。我在讲义一中所讲“所谓京房‘平地起高楼’式独创纳甲筮法，恐怕也未必为真。”
世应与八宫，是纳甲筮法的基本概念。那么，何为世应呢？尚秉和在《周易古筮考》中讲“‘世’、‘应’者，卦之主，所恃以推吉凶者也。略如‘贞、悔’，‘世’为我，‘应’为彼。”
每一宫的八个卦，世应爻的位置是不同的。八个本宫卦的世爻皆为上爻，游魂卦以第四爻为“世爻”，归魂卦以第三爻为“世爻”，每宫的前五卦（前五世卦），则以变爻为世爻。“世爻”确定以后，每隔两爻即为“应爻”。
以《大有》卦为例，《大有》为《乾》宫归魂卦，故其“世爻”为九三爻，隔两爻为“应爻”，故《乾》之上九爻为“应爻”。
为了便于大家记忆，兹以图文的形式，将六十四卦歌诀汇编如下：
乾宫八卦：乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。
震宫八卦：震为雷、雷地豫、雷水解（xie）、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随。
坎宫八卦：坎为水、水泽节、水雷屯（zhun）、水火既济、泽火革、雷火丰、地火眀夷、地水师。
艮宫八卦：艮为山、山火贲（bi）、山天大畜、山泽损、火泽睽（kui）、天泽履、风泽中孚、风山渐。
坤宫八卦：坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬（guai）、水天需、水地比。
巽宫八卦：巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑（shike）、山雷颐、山风蛊。
离宫八卦：离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人。
兑宫八卦：兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇（jian）、地山谦、雷山小过、雷泽归妹。
初学者一定要对照图标熟练掌握。初学者往往会遇到一个问题，在没有工具书又不熟练的情况下，占出一卦后，又如何确定它为何宫何世卦？
这里介绍一个简便方法：占出一卦后，先从初爻变起，按照八宫渐变的逻辑，依次受变，变至何爻内外两卦皆同，此爻便是世爻，内外皆同之卦为何卦，便是何宫。
比如，以《姤》卦为例，初爻由阴变阳爻，即内外卦同成《乾》卦，故《姤》卦属乾宫之一世卦。
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