游毕少林寺，离返回洛阳还早，决定去拜访古代赫赫有名的嵩阳书院。嵩阳书院位于登封市区北，因地处嵩山之阳，故而得名。嵩阳书院是中国古代著名的高等学府，与白鹿洞书院、岳麓书院、应天书院并称为中国古代四大书院。嵩阳书院风景优美，位于嵩山脚下、背依中岳主峰梭极峰，面临碧波潺流的双溪河，两侧峰峦环拱，院内古柏参天，环境古幽，清雅静谧。乾隆皇帝游嵩岳时，曾在此留有“书院嵩高景最清，石幢犹记故宫名。山色溪声留宿雨，菊香竹韵喜新晴。初来岂得无言别，汉柏阴中句偶成。”的诗句，把书院的实景和写诗的心情描叙得绘声绘色。
01 身后“高山仰止”匾牌坊就是嵩阳书院景区的大门，走近大门，古色古香，环境优雅，风光怡人。
本人手上举的是门票，俺年过七旬，不用掏钱，也发一张门票，而不是像大多数景区刷身份证进去，门票可作旅游纪念，挺大方的。拍摄时间15:33，时间不多，得抓紧。
02 进门，苍松翠柏、台阁庭院映入眼帘，似乎闻到了书香，听到了读书声。
03 走近嵩阳书院的大门，可以看清匾额和楹联。“嵩阳书院”匾额为宋仁宗亲赐。
嵩阳书院在历史上曾是佛教、道教场所，但时间最长最有名气的是作为儒教圣地。嵩阳书院初建于北魏太和八年（484），名为嵩阳寺，为佛教活动场所，僧待多达数百人。五代后周时（公元951-960年），改为太乙书院。宋景祐二年（1035），名为嵩阳书院，此后一直是历代名人讲授经典的教育场所。
嵩阳书院大门楹联是：近四旁，惟中央，统泰华衡恒，四塞关河拱神岳；历九朝，为都会，包伊瀍洛涧，三台风雨作高山。楹联很有气势，先说中岳，后表洛阳，好地方。
04 左侧玻璃罩着的是登封县石刻地图，台阶上是先圣殿。
“登封县地图”系明代石刻，刻于万历癸巳年（1593），图上详细刻制着嵩山地区名胜古迹的分布情况和山川、河流、道路、村镇等名称，既是登封文物分布图，又是登封县地图。这块石刻地图轮廓清楚，位置准确，一览此图，对登封县的全貌和文物分布一目了然。明代石刻登封县图是难得的艺术珍品，也是研究登封地理、文物和历史不可多得的宝贵资料。
05 先贤殿供奉孔子，门柱楹联是：至圣无域浑天下；盛极有范垂人间。
06 出先贤殿，就到讲堂，门柱上有幅楹联：满院春色催桃李，一片丹心育新人。
据记载，先后在嵩阳书院讲学的有范仲淹、司马光、程颢、程颐、杨时、朱熹、李纲、范纯仁等二十四人，司马光的巨著《资治通鉴》第9卷至21卷就是在嵩阳书院和崇福宫完成的。号称“二程”的程颐、程颢在嵩阳书院讲学10余年。名儒景冬，曾就读于嵩阳书院，中进士后，曾九任御史，给嵩阳书院添光增彩。
07 出讲堂，进庭院，前面就是道统祠，祠前建有泮池，池上架石拱桥以通往来，所以石拱桥又称“泮池桥”。
08 出讲堂，步庭院，过石桥，就到道统祠。门柱上的楹联是：海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。
“海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。”此联为清末政治家林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联。意为：大海因为有宽广博大的度量才容纳了成百上千条河流；高山因为没有勾心斗角的杂欲才能够如此的挺拔。映照着林公一生光明磊落、心系天下的高尚情操。嵩阳书院道统祠借来一用，非常贴切，教育的宗旨不就是培养天下为公的栋梁之才嘛！
道统祠是座面阔三间、棂门槛窗、歇山式滚脊灰筒瓦覆顶建筑。殿内供奉帝尧、夏禹、周公石膏头像，后壁悬挂帝尧、夏禹、周公当年在嵩山地区巡狩、治水、测影等活动情况的大型图案。可见，登封地界不简单，还在远古时期，就是中华圣贤经常光顾的地方，历史文化悠久厚重。
09 正中树叶稀疏的大树是杏树，树四围筑坛，寓意“杏坛讲学”。
10 中岳嵩阳寺伦统碑。
东魏孝静帝天平二年（535）刻立。一面镌刻94窟佛像，另面上部刻大佛龛，内作一佛二菩萨三弟子，龛楣浮雕的飞天童子诸像及碑侧图案，颇为精致，为中原石刻艺术中的上乘之作。
11 嵩阳书院的大唐碑，高大雄伟。
在嵩阳书院矗立着一块大唐碑，其全称为《大唐嵩阳观纪圣德盛应以颂碑》。唐天宝三年（744）刻立，碑高9.02米，宽2.04米，厚1.05米，碑制宏大，雕刻精美，通篇碑文1078字，内容主要叙述嵩阳观道士孙太冲为唐玄宗李隆基炼丹九转的故事。李林甫撰文，裴迥篆额，徐浩的八分隶书。字态端正，刚柔适度，笔法遒雅，系名家之作，可谓三绝碑，是唐代隶书的代表作品。
另外，大唐碑重80多吨，仅碑帽就有10多吨重，古时，人们是怎样将这么重的碑帽装上去的呢？千百年来，凡到嵩阳书院的游客都要提及这个问题，成为品赏大唐碑的重要话题之一。
12 据说这株是二程手植槐，高大挺拔。
北宋神宗熙宁，元丰年间（1068-1085年）著名理学家程颢、程颐到嵩阳书院讲学时，亲手栽种槐柏多株，装点院景。此株槐树高19.5米，围粗4米。虽然树干嶙峋，中空外实，槐冠却丛拨阴浓，新枝簇簇，树姿优美，老而不衰。
13 这就是嵩阳书院有名的“大将军”柏树。
嵩阳书院内原有古柏三株，西汉元封六年，即公元前110年，汉武帝刘彻游嵩岳时，见柏树高大茂盛，遂封为“大将军”，“二将军”和“三将军”。现存“大将军”和“二将军”，“三将军”柏毁于明末。大将军柏树高12米，围粗5.4米，树身斜卧，树冠浓密宽厚，犹如一柄大伞遮掩晴空。
14 这就是嵩阳书院有名的“二将军”柏树。
15 退后点，给“二将军”拍张全身照。
嵩阳书院，历经元、明、清各代重修增建，鼎盛时期，学田1750多亩，生徒达数百人，藏书达2000多册，如《朱子全书》、《性理精义》、《日讲四书》九经等。清代末年，废除科举制度，设立学堂，经历千余年的书院教育走完了科举历程。但是书院作为中国古代教育史上一颗璀璨的明珠，永远载入史册。
16 来到中岳庙大门外拍一张，拍摄时间16:55分。售票员明确告之，5点半下班，要我抓紧时间。
中岳庙位于嵩山南麓的太室山脚下，中岳庙背倚黄盖峰，面对玉案山，西有望朝岭，东有牧子岗，群山环抱，布局谨严，规模宏伟，红墙黄瓦，金碧辉煌。总面积13万平方米，为中州祠宇之冠，既是五岳中现存规模最大，保存较完整的古建筑群，也是河南省规模最大、最完整的古代建筑群。中岳庙景区大门，又称中华门，你看，匾额上书四个大字“名山第一”，地处中原，口气豪迈！
17 来到“中岳庙”门前，你看，像不像天安门？
中岳庙历史悠久，东周元年，即公元前770年，周平王封嵩山为中岳，创建太室祠，也就是中岳庙的前身。北魏时期改太室祠为嵩岳庙，成为道教活动场所，唐玄宗初年改名为中岳庙一直沿用至今。
你再仔细看，上面有三块匾，从下向上，依次是：“中岳庙”、“岳立天中”、“天中阁”。天中阁，原名黄中楼，是中岳庙原来的大门，明嘉靖四十一年（1562）改建为天中阁，清代重修，形似北京天安门，两侧还有高大的汉白玉华表。
18 过中岳庙楼门，可以看到长长的甬道和古柏。
中岳庙基本上保留了清代重修以后的规制。庙中有殿、宫、楼、阁等建筑39座近400间。总面积近13万平方米，中轴线全长650米，共有7进11层建筑，中轴线上的建筑高大雄伟，主殿峻极殿是五岳中最大的殿宇。中轴线两侧分布有古神库、四岳殿、东西廊房、火神宫、祖师宫等多组院落，是道士分别举行祀典和生活的地方。庙内还有古代碑刻73品，汉代至清代的古柏330多棵。完整的建筑布局使中岳庙成为一座主次分明、错落有致、布局紧凑、色调和谐的庞大建筑群。
19 配天作镇枋，清初木结构建筑，中岳五行属土，意为以地配天。
20 红色的建筑是古神库，四角站立宋代铁人。
古神库，四角各立一个铁人，叫镇库铁人，共4尊。铸造于北宋英宗治平元年（1064），是我国现存体型最大、保存最好、造型最佳的艺术珍品，被奉为中岳嵩山的“镇山之宝”。
21 甬道的另一侧也有一座古神库，也有四尊铁人守卫。近看，镇库铁人威武，姿态逼真，北宋的冶铁铸造技术令人赞叹！
22 中岳庙里的古柏与碑石。
23 在中岳庙里沿中轴线向前行，就来到“峻极门”。
峻极门，又称“将军门”，中岳大殿中心院的山门。创建于金世宗年间，明崇祯年间失火被毁，清顺治年间重建。现存建筑为清乾隆年间修建，典型清代官式建筑，面阔五间，门口有两尊5米高彩绘武士像，威风凛凛。
24 过峻极门，沿中轴线前行，就来到“崧高峻极”牌坊。
25 过牌坊，前面就是“峻极殿”。
峻极殿，又称“中岳大殿”，是历代中岳庙道徒活动的中心场所。始建于宋代，明末被火烧毁，清代重建，是河南省现存最大的单体木结构建筑。我们游到峻极殿外，适逢道士念经、道乐奏响，抑扬悠远。在音乐声中，慢慢地欣赏峻极殿悬挂的大匾，是学习，也是一种享受。
好了，时间有限，赶紧坐公交车去登封汽车站，乘末班车，18:30分开往洛阳，大约一个小时就到，明天游白马寺，明天见。
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