不去参观，就不会知道南阳汉画馆是一座国家一级博物馆，她拥有三个之最，即：我国建馆最早、藏品最多、规模最大的一座汉画像石刻艺术博物馆。其二，南阳市汉画馆展出的画像石，内容丰富，题材广泛，几乎涵盖了汉代社会的方方面面，堪称为一部图画式的汉代史。其三，参观浏览中，还发现南阳汉画像石具有很高的艺术欣赏价值，画像布局疏朗、构图简洁、主题突出、线条流畅、极富弹性和韵律感。艺术创作手法上敢于大胆运用夸张变形的方式表达，画象生动而传神。艺术风格上具有粗犷豪放、浪漫洒脱的特点，带给人们一种震撼、运动和气势的美感。不信？就让我们到汉画馆实地感受一下。
01 前面就是南阳汉画馆。
如今的南阳市汉画馆于1999年12月建成并对外开放的新馆，坐落在南阳市卧龙岗南端的龙首处，整个馆区占地53360平方米，共收藏汉画像石总量已达两千余石。陈列大楼平面呈“T”字形，建筑总面积达6000平方米，展厅总面积2400平方米。共有9个主展厅和3个临时展厅，展厅内陈列着二百余块精品画像石。
02 天气阴沉，转眼间就下了一场雨，地上还是湿漉漉的。
9月17日早上去赊店古镇游玩，赶回南阳汉画馆已经下午3点多，赶紧进去参观。
03 走进南阳汉画馆大厅，二只巨大的石雕神兽呈现在面前，给人一种气势非凡的感觉。
左侧的神兽称“天禄”，右侧的神兽名“辟邪”，是一对密不可分的神兽，二者合称为“桃祓”，或“符祓”，古人认为这种神兽能够祓除不祥，保佑人们平安富贵。古人把它们对置于墓前，既有祈护祠墓，冥宅永安之意，亦作为升仙之座骑。
此对“天禄”、“辟邪”系南阳城北东汉桓帝延熹年间（公元158—167年）汝南太守宗资墓前的神兽，相传这位宗资是宋代名臣、抗金英雄宗泽的祖先。这对神兽1932年移至玄妙观，1960年移至卧龙岗，1999年收藏于南阳汉画馆。它们是我国目前发现时代最早、体量最大的圆雕神兽，国家一级文物。
04 看到吧，这几块汉代画像石雕刻精美，想象力丰富。你尽可展开想象的翅膀，去猜测古人究竟想表达意思？
先看右上角第一块画像石，右边有个人在斗牛？西班牙的斗牛场景，古人在二千年前就画下来啦？左边二兽争斗，是熊和龙？如果有时间，反正够你琢磨一阵子。
05 鸿门宴的故事。
“鸿门宴”是发生在秦朝末年“楚汉相争”时期的故事。楚霸王项羽在鸿门设宴，欲借舞剑刺杀刘邦，刘邦最终逃脱。最右侧的是项羽，与其对坐的是刘邦，中间舞剑者为项庄，画像石描绘的正是“项庄舞剑意在沛公”这一著名典故。
06 西门豹除巫治邺的故事。
画像石最右侧双手持剑站立者为西门豹。战国时期为避免水患，女巫选民女投入河中，名曰“河伯娶妻”，是魏国邺地的恶习。中间二人抬一女巫欲投河，表现西门豹到邺地为官，巧施妙计，惩治女巫，铲除恶习的好事。
07 画像石上刻五人，左侧一人鼓瑟奏乐，右边四人神态不一，忘情欣赏，如痴如醉。
08 车骑出行，好不威风。
画像石的中部有二辆车，坐着二位达官贵人，车之间是二位骑马的随从。前面是七人骑马开道，后面是六位骑马护送。突然，路边窜出一只猛虎，最后二位骑手转身弯弓射虎。这块石画像给我印象深刻的有二点：其一，官员出行，浩浩荡荡，气势威严；其二，那时生态环境不错，野生动物多。路边都有猛虎出没，说明旁边就是茂密的森林。
09 戴假面具的人物。画像石刻四人，分别戴有不同的兽头面具，可能正在进行戏剧表演。西方的化妆舞会是从这里借鉴的？
10 汉代斗鸡娱乐场景画。
画像石中刻一把大伞，伞下有食物和酒，左右各有一人伸臂唆使两鸡相斗，二只鸡相互怒视作斗争状，生动再现了古人的娱乐生活。
11 太阳鸟，学名阳乌，又称金乌。
古人搞不清楚太阳为什么会升起来又落下去？想象中有一只太阳鸟，驮着太阳飞，此鸟即神话传说中负责太阳运行的神鸟——阳乌或金乌。
12 后羿射日。
画像石刻一株大树，就是赫赫有名的扶桑树，十只太阳鸟在此树上栖息，树下有位射神后羿弯弓向上射太阳鸟。后羿射日，是中国古代神话传说。远古的时候，帝俊与羲和生了十个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。十个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤。但有时，他们顽皮一齐出来，给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那九个太阳射去。最后，天上只留下一个太阳。
13 嫦娥奔月。
画像石左侧为一轮满月，月内有一只蟾蜍，嫦娥正在奔月，有趣的是，这位嫦娥仙子是人身蛇尾。据西汉《淮南子》一书，后羿从西王母那里求得一种长生不死的丹药。后羿还没来得及服用，就被嫦娥偷偷吃了。既然吞服长生不死之药，能够永生，能够成仙，那嫦娥为什么要自己上天，留下丈夫呢？有学者说，这表明了在父权制和父权制确立起来之后，女性对男性的勇敢背叛和大胆反抗。但是，从上述的东汉画像石看，在当时的封建伦常禁锢下，人们认为嫦娥奔月是不道德的悖逆行为，为了报复她的不忠行为，于是将她丑化，让她变成一只“蟾蜍”，在月宫中捣药。
14 大力士斗牛搏狮。
画像石中部刻有一位大力士正在与牛搏斗，右侧有只狮子已被力士斗败。看来古人的力气和尚武精神比现在人强多了。
15 汉画馆中还有斗牛雕塑，秦汉时期称“角抵”，并演化成人与人之间的角抵。
到了秦汉时期，角抵活动非常盛行，但是当时的角抵已经不再是一种争斗相搏的手段，而是变成为一种带有一定表演成分的游戏活动。由于朝庭怕民众起来造反，收天下兵器，罢讲武、息兵事，让尚武的民风在角抵活动中得以宣泄。晋代角抵出现了另一名称 “相扑”。到了唐代，相扑、角抵二名称并行，其特点还是赛力性的竞技，且多在军中进行。相扑在汉族民间盛行是到了宋代以后，甚至出现了女子相扑。清代改称“摔跤”至今。
是按画像内容分类展出，依次为生产劳动、建筑艺术、历史故事、社会生活、天文与神话、角抵、舞乐百戏及祥瑞升仙八大部分。比如角抵类画像就有击技、斗兕、刺虎、斗牛等，这些画像中的人和动物，形象夸张，富于感染力，充分展示了崇武尚力，富于挑战的时代精神；在舞乐百戏类画像中，有各种舞蹈、杂技和乐器演奏形象。建鼓舞、七盘舞各展风姿；飞剑跳丸、冲狭倒立异彩纷呈。内容很多，限于篇幅，就简介到此，明天去南阳远郊拜访张衡墓。
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