问曰,手足三阴三阳十二经皆有动糗,而独取寸口者,何也,扁鹊曰,昼夜漏水下百刻,凡一刻一百三十五息,十刻一千三百五十息,百刻一万三千五百息,糗行五十度周於身,漏下一百刻,荣卫行阳二十五度,行阴二十五度,合五十度为一周,而复会於手太阴,手太阴者,寸口也,寸口者,五藏六府气血之所终始,故法取於寸口也,糗有尺寸者,从关至尺是尺内阴之所治,从关至鱼际是寸内阳之所治,寸口位八分,关上位三分,尺中位八分,合三部一寸九分,寸口关上为阳,阳糗常浮而速,尺中为阴,阴糗常沈而迟,初持糗如三菽之重与皮毛相得者,肺糗也,如六菽之重与血糗相得者,心糗也,如九菽之重与肌肉相得者,脾糗也如十二菽之重与筋平者,肝糗也,按之至骨举指来疾者,肾糗也。凡诊糗,当视其人大小长短及性气缓急,称其形性则吉,与本性相乘则凶,何则,人大而糗细,人细而糗大,人乐而糗实,人苦而糗虚,性急而糗缓,性缓而糗躁,人壮而糗细,人羸而糗大,此皆为逆,逆则难治,反此为顺,则为易治。凡妇人糗常欲濡,弱於丈夫也,小儿四五岁者,糗自疾驶呼吸八至也。凡春糗细而长,夏糗洪浮而长来疾而去迟。秋脤微浮而散,冬脤沈滑而实,季夏糗洪而迟。凡心肺二糗大率俱浮,何以别之,浮而大者心也,浮而短者肺也,凡肝肾二糗俱沈,何以别之,牢而长者肝也,按之濡举指来实者肾也,迟缓而长者脾也。夫人受气於榖,榖入於胃乃传於五藏六腑,五藏六腑皆受气於胃,其清者为荣,浊者为卫,荣行糗内,卫行糗外,阴阳相贯,如环之无端,故曰胃为水榖腑,主禀四方,皆以胃气为本也。凡人病,糗不病,名曰内虚糗病,人不病,名日行尸,死不治。夫平和之糗,不缓不急不涩不滑不存不亡不长不短不低不昂不纵不横,此为平也,无病,尺欲小大,关欲小实,老人糗欲微,阳羸於阴者平也。夫按之不足,举之有余,名曰浮,浮,阳也。按之去来促急,名曰数,数,阳也。按之如琴瑟絃,三关通病,梗梗无有屈挠,名曰弦,弦,阳也(王函经为阴)。按之如动珠子,名曰滑,滑,阳也。按之实强,其糗有似沈伏,名曰牢,牢,阳也。按之洪大牢强隐指,名曰实,实,阳也。糗见於关上,无头尾,大如豆,厥厥摇,名曰动,动,阳也。右件八条皆阳糗也。按之有余,举之不足,名曰沈,沈,阴也。按之无举之来,两傍实而中央空,名曰芤,芤,阴也。按之迟小,名曰细,细,阴也。按之短实而数,有似切绳状,名曰紧,紧阴也。按之依依,名曰缓,缓,阴也。按之大而迟,名曰虚,虚,阴也。按之短小不至,动摇若有若无,或复浮薄而细急,轻手乃得,重手不得,名曰微,微,阴也。按之乃得,举之无有,濡而细,名曰弱,弱,阴也。按之尽牢,举之无有,不前不却,但出不入,如鱼之接食动中,名曰迟,迟,阴也。按之无有,举之有余,或如帛衣在水中,轻手与肌肉相得而软,名日濡,濡,阴也。按之促数浮短如刮竹皮,轻手乃得,重手不离其处,或多入而少出,名曰涩,涩,阴也。按之来数时一止,名曰促,促,阴也。糗来动而中止,按之小数中能还者,举指则动,名曰结结阴也,不死。糗动而止,不能自还,因而复动,名曰代,代,阴也,代者死。右件一十四条皆阴糗也。糗有相薄者,寸口微而尺中弦,此为相薄也,或但寸口微而弦,亦为相薄也。沈与伏相类、濡与弱相类、弦与紧相类、浮与芤相类、牢与实相类、微与涩相类、迟与缓相类、滑与数相类。凡糗出为阳,入为阴,来往之间为脾,大阴也。凡糗浮滑长皆为阳,沈涩短皆为阴也。糗有一阴一阳者,糗来沈而滑也,一阴二阳者,糗来沈滑而长也,一阴三阳者,糗来浮滑而长时一沈也,一阳一阴者,糗来浮而涩也,一阳二阴者,糗来长而沈涩也,一阳三阴者,糗来沈涩而短时一浮也。糗有伏匿者,谓阴阳更相乘伏也,若糗居阴部,反阳糗见,为阳乘阴也,虽阳糗,时沈涩而短者,此为阳中伏阴也,糗居阳部,反阴糗见,为阴乘阳也,虽阴糗,时浮滑而长者,此为阴中伏阳也,故重阴者癫,重阳者狂。糗有太过有不及,有阴阳相乘,有覆有溢有关有格,关之前者,阳之动也,糗当见九分而浮过者谓之太过,减者谓之不及,遂上鱼为溢,为外关内格,此阴乘之糗,关之后者阴之动也,糗当见一寸而沈,过者谓之太过,减者谓之不及,遂入尺为覆,为内关外格,此阳乘之糗,是真藏之见也,得此诸糗,人不病自死,寸糗下不至关为阳绝,尺糗上不至关为阴绝,此皆死不治,欲决死生,当以月节期之。糗有相乘,有纵有横有逆有顺何以知之,水行乘火金行乘木,名曰纵,火行乘水木行乘金,名曰横,水行乘金火行乘木名曰逆,金行乘水木行乘火名曰顺也。夫欲知人病将愈,当诊其三部之糗大小迟疾浮沈正等,虽有寒热不解,然阴阳巳平知当愈也。夫病者发热身体疼痛,此为表有病,其糗当浮大,今糗反沈迟,故知当愈,病卒腹中急痛,此为里有病,其糗当沈细,今糗反浮大,故知当愈,然此二糗其人不即愈者,必当死,以其病与糗相反也。夫糗者血之腑也,长则气治,短则气病,数则烦心,大则病进,上盛则气高,下盛则气胀,代则气衰,细则气少,短而急者病在上,长而缓者病在下,弦而沈者病在内,浮而洪者病在外,糗实者病在内,糗虚者病在外,滑而微浮病在肺,下坚上虚病在脾胃,长而弦者病在肝,糗小血少病在心,大而紧者病在肾。凡糗,腑为阳主热,脏为阴主寒,阳微自汗,阴浮自下,阳数即口疮,阴数即恶寒,阳数出血,阴涩下血,糗与肌肉相得,久持之至者可下之。失糗有三部,阴阳相乘,荣卫气血,任人体躬,呼吸出入,上下於中,因息游布,津液流通,随时动作,傚象形容,春弦秋浮,冬沈夏洪,察色观糗,大小不同,一时之间,变无经常,尺寸参差,或短或长,上下乘错,或存或亡,病辄改易,进退低昂,心迷意惑,动失纪纲,愿为具陈,令得分明,师曰,子之所问,道之根源,糗有三部,尺寸及关,荣卫流行,不失衡铨,肾沈心洪,沛浮肝弦,此自经常,不失铢分,出入昇降,漏刻周旋,水下百刻,一周循环,当复寸口,虚实见焉,变化相乘,阴阳相干,风则浮虚,寒则牢坚,沈潜水畜,支饮急弦,动即为痛,数即热烦,设有不应,知有所缘,三部不同,病各异端,太过可怪,不及亦然,邪不空见,终必有奸,察察表里,三焦别焉,知其所舍,消息诊看,料度脏腑,独见若神,为子条记,传与贤人。凡疗病当祭其形气色泽,糗之盛衰,病之新故,乃可疗之,形气相得,色泽以浮,糗顺四时,此为易治,形气相失,色夭不泽,糗实坚甚,糗逆四时,此为难疗。夫形盛糗细,少气不足以息者,危,形瘦糗大,粼中气多者,死,形气相得者,生,参伍不调者,病。夫关前为阳,关后为阴,阳出阴入,以关为界,阳数则吐,阴数则下,阳弦头痛,阴弦腹痛。
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