人生的奥义
文 / 肖公子
节选自《王阳明和他的对手们》
大佬刘健、谢迁、谢文被逼退休了。
同僚的杨源、蒋钦直接被活活打死了。
数百个官员被抓的抓、被关的关。
整个朝堂变了模样。
遍观王阳明的一生，他从来没有这样六神无主。从午门廷杖到发配贵州，可以说是王阳明最失落、最迷茫的时候。
设身处地假想，人到中年，正处事业上升期，又身处朝堂之中，就算再淡泊名利，面对这种毁灭性的政治打击，直接从上升途径中跌落低谷，这种心路历程必然是痛苦不堪的。
此后面对种种危机时（宁王造反时那种生死一瞬的考验，此后朝廷权臣步步紧逼地猜忌、排挤与打压，造反匪患的刀光剑影，嘉靖皇帝对其从热络到疏远的变化…），王阳明的内心是坚定的，他不计生死，只计是否顺应良知，困难虽多种多样，但却打不倒这个人。
但发配贵州这次不同，如果说王阳明一生中曾有被打倒过的话，那就是这一次，也是唯一的一次。
就在王阳明坠入低谷的同时，父亲王华被明升暗降。刘瑾一纸令下，将王华调为南京吏部尚书，成了空头尚书，毫无实权，被彻底打入政治冷宫。
父调职、子发配，王氏家族被彻底驱逐出了京城。
当时从北京进贵州只有两条路线，一是从北京到浙江，经福建，过湖广，到贵州；一是从北京到陕西，到四川，再入贵州。两条路线都是长路漫漫。
王阳明选择了浙江、福建之路，表面原因是走这条发配路，还可以回老家看看亲人；实际上王阳明有过盘算，他想从江浙沿海一带，乘船出逃，从此以后浪迹天涯，不复东土。在王阳明那个时代，明朝东南沿海一带与日本、东南亚各国的贸易往来已经非常密切，王家祖籍浙江余姚，与宁波比邻，经济发达，海运畅通，王阳明对往来于海外的商人、渔民生活是很熟悉的。
人在面对重大困难时，常常会有逃离尘世、远离苦难的幻想，并不会去想怎么解决它。远离似乎就是最好的解决，王阳明此时便有这种想法。
王阳明南下到杭州时，据说还遇到了刘瑾派出来追杀他的杀手。当时王阳明的朋友遇见几个形迹可疑的外地人，看到这几人四处打听王阳明的下落后，便主动请这些人喝酒。双方喝得兴起，套出话来，知道这些人是刘瑾派来的杀手，意欲置王阳明于死地。
朋友忙把事情告知王阳明，王阳明连忙逃命。逃到钱塘江时，王阳明将一只鞋放在江边，一只扔到河里，伪装了投水自尽的场面。杀手到时，以为他已投江，这才回去了。
逃过追杀的王阳明暗中到南京面见父亲王华，跟父亲谈了自己想出逃海外的计划，于此人生方向的关键时刻，王华对他说：“既然朝廷委命于你，就有责任在身，你还是上任去吧。”王华阻断了王阳明外逃海外的想法。
传说王阳明由此又继续前行到福建武夷山。在茫茫武夷山中，一天天色已晚，他又饥又渴，不知如何是好，突然一座寺庙映入眼帘。
上前敲门后，一个和尚出来答话，他见王阳明非常狼狈，似乎不是好人，便拒绝王阳明借宿。
王阳明只能到旁边的破庙中睡。
第二天醒来，王阳明看到昨晚的和尚也到了破庙里。那和尚见到王阳明还活着也很惊讶，因为此破庙为一虎穴，猛虎食人，这和尚听得一夜虎啸，料想王阳明早已葬身虎腹，便来捡被吃行人的包裹，结果看到王阳明还活着。由此，这和尚认定王阳明不是凡人，于是复请王阳明入寺。
更有意思的是，在寺中王阳明遇见一老道，非常面熟，似曾相识。那道士竟然对王阳明说，贫道已等你多时了。十几年前王阳明新婚之夜时，曾与一道士畅谈一夜，此时在武夷山庙中遇到的正是这道士。这真是非常奇特的缘分。
王阳明与道士自然又是一番长谈，王阳明虽然听父亲的劝说，要服从命令去贵州，但内心深处还是想逃离大明帝国。最后道士劝道：不要总想着外逃，因为你不仅仅是为自己而活着，你还有家人、朋友，如果你就此离开，刘瑾就可以污蔑你叛国投敌了，继而降罪于你父亲。王阳明由此才打定主意，不再考虑逃离的事情。
事实说明，道士的预判是非常准确的，对调任南京的王华，刘瑾仍是不想放过，正德二年九月二十一日，刘瑾借王华参与预编《大明会典》中的小谬误之处，迫使王华退休。王华对此不为所动，反倒庆幸由此远离官场，“从此可以免祸矣”。如果此时被刘瑾抓住王阳明外逃的罪过，王氏家族恐怕面对的就不是“小谬误”引发的退休处罚了，破家灭门之祸恐怕不远了，而中国历史上也会少了心学这一流派，少了王阳明后半生的丰功伟绩。
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