狼烟山五壮士的故事，我这个年龄的人应该尽人皆知。1941年，侵华日军对晋察冀根据地河北易县的狼牙山地区抗日根据进行扫荡，为了掩护主力部队的转移，五名战士将敌人吸引到绝地，在弹尽粮绝之后，宁死不降，砸毁武器，跳下悬崖。
历史的硝烟已经散尽，往日残酷的战争年代距离我们如此遥远以至于有些模糊。那些为中国贡献出生命和热血的祖先们，已经成为一个个名字和传说，留在文学作品和历史记录中。
我们很幸运，因为我们再也不需要经历那样的年代。但作为后人，我们有责任铭记那些伟大祖先的事迹，铭记他们如何英勇的保卫这个国家，铭记他们为我们这些后人付出了何等的代价。当我们丰衣足食消遣娱乐之余，我们应当对这些在抵御外敌入侵种牺牲的祖辈们，表示我们的感激和感恩。
这种英勇壮烈的精神，超越政治观点，超越党派利益，是这个民族的魂，一旦失魂落魄，这个民族的根基也就不再存在。
当烈士们为这个民族献出生命70多年后，在某大名鼎鼎的杂志发表了一篇关于五壮士的文章，这篇文章不是纪念先辈为国血战捐躯的英勇，而是以所谓探讨历史细节的名义，以极其长的篇幅，讨论五壮士在牺牲前是否拔了群众的萝卜充饥解渴，并称当事人的前后说法不一致。
这篇文章出来后，有人愤怒的痛骂作者“狗N养的”，然后作者将骂人者告上了法庭。称对方严重损害了自己的声誉。
对于文章，作者振振有词：我们是探讨历史真相。
一个高大上到令人无法反驳的理由。
我们无法否认，在特定的战争条件下，五壮士确实可能拔了群众的萝卜。我们也无法否认，五壮士的幸存者在描述这个问题时候，因为顾忌军队纪律和形象，对事实有所遮掩。
但是，这重要么？这又能说明什么？
说明他们不完美吗？说明他们有瑕疵吗？说明他们不是英雄吗？
有缺点的战士依然是战士，完美的苍蝇依然是苍蝇。
他们为了保卫这个民族，战斗到最后一刻，战斗到弹尽粮绝，他们为了不当俘虏，砸毁枪支，舍身跳崖！
面对这样的祖先，面对这样的先烈，我们，有谁会在意他们在激烈残酷的战斗中有没有拔个萝卜吃吗？
没有人相信这世上有完美无缺的人，没有人相信这世上有没有瑕疵的英雄。这些瑕疵我们之所以不去提，是因为我们感念他们的恩情，感激他们对这个民族的付出，我们不忍提不想提不愿意提更没必要提！
古人云：为尊者讳。这并不是不讲原则不要真相，而是我们出于感激和感恩，不愿也不屑去纠缠那些微不足道的细节和瑕疵。
一个德高望重的前辈去世了，你能在他的葬礼上高喊他小时候偷过同桌的橡皮吗？
面对为国捐躯先烈的英灵，我们有谁忍心不感念他们的恩情，而是写篇文章用长长的篇幅去津津乐道他们为国捐躯前是否拔过群众的萝卜吗？
如果谁能这样做，无论打着多么高尚的名义，那还是人么？那还有一丝一毫的人性吗？
那场战争中，我们付出了太大的代价，也有很多可歌可泣的英雄。
张自忠，国军将领，战死沙场后，日军师团长村上启作命令军医用酒精把张自忠的遗体擦洗干净，命人从附近的魏华山木匠铺赶制一口棺材收殓入棺，葬于陈家祠堂后面的土坡上，坟上立一墓碑，上书：“支那大将张自忠之墓。”此后中国派出敢死队抢回将军遗体时，日本军机有意不轰炸，令其遗体安然运回重庆。
为国捐躯的英雄，即使不共戴天的仇敌，都保持敬意。
我们呢？
当年死在中国的日军，被日本人供奉在靖国神社，日本政府官员顶着巨大国际压力，也坚持参拜这些为国战死的军人---即使他们是给这个国家带来无尽耻辱的侵略者。
我们呢？
我们有些人，却整天丑化自己在反侵略战场上捐躯的英雄，拿着放大镜寻找那些为国捐躯的先烈的瑕疵，津津乐道那些为国家舍生忘死战斗到弹尽粮绝最终以死殉国的英雄们，是否拔了群众的萝卜！
GN养的！
（文/烧伤超人阿宝，据作者博客）
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