皇天无亲…………儒商智慧075

　　尚书《周书·蔡仲之命》中云：“皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。”其大意四，上天是不亲近谁的，只辅佐有德之人。民心是无常的，只怀念仁爱的君主。为善的方法不同，但都归于治理；为恶的方法不同，但都归于混乱。你要谨慎戒惧啊。深谙大道，俗显无德。一位对天地人神之道感悟深，参透明的儒商，在做决策的时候，甚至会做出看似无德的决策，因为他深深地知道“皇天无亲，有亲于道”的道理。

　　皇天无亲——法炉面前人人平等。法是道的世俗表现方式。以身试法者，如同引火烧身。在现代管理学上，有一个叫“火炉效应”，是指组织建立管理约束机制后，如果有人违反组织纪律，就会受到严厉的惩罚，这就像用手触碰滚烫的火炉，会烫得立即将手缩回一样。此后再遇火炉，会尽量避免触摸。真正的四道迭代治理大厦，都是建立在非情绪性的规则基石上的。而所谓非情绪的，就是不会因为谁，或哪个群体而更多加持，也不会因为谁或哪个群体而更少支撑。惟德是辅——上天只辅佐德道兼备的儒商。相传，成吉思汗治军甚严。有一次，为考查军纪，他命人悄悄在路过抛下一副“金马鞍”，并暗中派人监视。路过的人来来往往，发现金马鞍的不在少数，但却没有一个人去动它。最后，只好捉来了三名路人，由大汗亲自询问他们不取金马鞍：第一个说：大汗以德施政，常常教诲我们臣民不取不义之财，小民不曾有此想法。再说，小人立过军功，大汗曾赏赐过我一幅更珍贵的金马鞍。第二个说：大汗订有法规军纪，小人发过誓言，不能违背；第三个说：大汗对违令者严惩不怠。小民虽羡慕金马鞍，但不敢下手贪为已有，恐惹杀头之罪。成吉思汗听后哈哈大笑，甚是满意。

　　法纪严明，让世俗之人，心存敬畏，德品才会慢慢从人的内心里滋养起来，而荒淫无道者，则即便满口仁义道德，也是毫无力道可言的伪善之德。

　　民心无常——人的内心或人的需要是千变万化的，若没有基本的法纪做支撑，就如同洪流决堤，贻害无穷。儒商之良企善治，要以开明的方式方法采集民意，但并非让民意任意自流。凡是有社会组织的地方，一定有管理的存在；凡是有管理，就必须有成文或者不成文的制度。制度的设立，犹如立起遍体通红的“火炉”。制度应当白红黑字张贴到墙上，火炉也要设立在家中厅堂明显之处。

　　法德并重——法以御恶，德以导善。儒商之优势，当然是以德治企。但，要真正实现良企善治，就得有以法治企的前提做基础，若没有这个基石做奠基，就如同在沙滩上建大厦，随时有坍塌危险的。故，法之严明，一是应该让人人知道，制度不容违背，“火炉”不能触及；二是一旦有人竟敢火中取粟并触及“火炉”，必须无一例外，受到“烫伤”的严厉惩处。

　　儒商智慧启示：

　　1.不违背常识和通识，尤其不犯大道天条，才能少犯错误，多得善缘。

　　2.道可补善，德不充道。无德之人，若道行深完全可以弥补其德之不足。但无道之人，则不可救药。

　　3.去除特权意识。法律面前一律平等，而特权意识，就是这条法则的天敌。儒商作为企业法人的灵魂人物，要求部属做到的，首先得自己做到。