设计之道：儒商当然的首席设计师——五经四书里的儒商智慧之132

　　《易经系辞上》中云：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”宇宙大道，就存在于阴阳和合之间，顺着这条道的人，就是大智慧者，成色越足则创造力越强。阴阳和合，谓之性。性，从心从生。人之阳气、性善者也。人的本性，是具备生命力的、创造力的、向上提升能力的。性的本质：心生为性：

　　主体核心。心，作为哺乳动物，心脏是从受精卵发育出来的第一个器官，是伴随着生命开始和结束整个过程的唯一器官；同时，心脏是一个接收外界信息、并形成同步善恶（促进与伤害）判断、继而做出相应的意识调整的最重要器官。心，是引领人获得生命高度提升的器官。儒商是企业法人阶段性的首席核心价值官，其心的指向和价值链的认知智慧，直接决定企业法人提供的产品或服务的用户群的兼容性和品质性。

　　客体生命。生，典籍《礼运》中有记载：人以纵生，贵於横生。我们是以纵向降生于世的A，即竖式分娩；不包括手术型的剖腹产，以此区别于横向降生的动物。“……按禽、兽、草、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德”。从企业法人的逻辑线条来分析，以儒商为主体核心，所指向的是用户群为指向标的，这一个纵向交合的关系，其中主体价值之灵质，是最为可贵的，人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。但，若没有客体感应的呼应，是不称其为生命的。换句话说，产品或服务的提供商为乾性，若没有用户群坤性的呼应，真正有生命力的产品或服务是不可能诞生的。

介体活力。性，是具备创造力（心）的、生命力（生）的，向上提升能力的。这是我们得以留存于今、生生不息的本质。我们的创造力与生命力，往纵向发展，创造出人类文明；往横向发展，诞生出泱泱族群，繁衍不息。商业文明是人类社会文明进步的基础，同样也适用于这个基本原理。即每一个产品或服务的诞生，都是乾坤之子，如同父母之子，都会带来新鲜的活力，更带来更多未来的憧憬和希望。

载体创造。所谓的载体，就是一个完整的体系。人世间再伟大的发明创造之载体完整性，几乎没有可能是超越人体本身的。人体是一整个“机器”、人脑就是（今生）的信息处理器。我们可以看看，我们的思字，就是是有心与囟同时作用的“信息处理”方式。我们的脑（囟），是负责知识、记忆、逻辑、计算、分析、辨别、判断等功能，这是属于“智力”的范畴，而不自带对善恶的判别反应的；而我们的心，是可以超越有限的几十年教育、习惯等常识性指令，以自己独立的能力、对从外界接收到的信息产生各种处理，包括感知、理解、联想、情感、权衡、包容、决定等，属于（包括了智力范畴以外的）“智慧”的范畴。这就是人的意识的等级，或者说，属于灵性的等级。用时髦的话，这属于基因记忆；按各种信仰文化的逻辑来说，这是人轮回的证据：我们的“心”，其实一直没死，直在使用不同的“身体”去完成一个生命一个目标。

儒商智慧启示：

灵质是根本。一切设计灵感，都是源自设计者的先天敏感和后天积累的融合创造，没有灵质支撑的设计，是没有灵魂的，是感动不了用户群的，即是毫无价值和意义的。

暗质是艺术。儒商艺术的本质，是对人文事物四大商域资源了然于胸并结合了灵感而形成的觉悟造型的规划设计。

明质是呈现。物，是有形的东西。所谓“物有所值”，一切设计创造，都得透过看得见，摸得着，明明白白可呈现的方式，才能实现商业价值的变现。但，在网态社会，平面化的有形，远远不能满足用户群的需要，唯有透过立体联动的手段，让有形变得有体有面，才会体面起来。

介质是驱动。每一个有血有肉的好产品，都是活生生的广告，规划和设计好自己的产品，才是最硬的广告。