《大学》中云:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。”
知止,则无治。儒商治理企业法人在于起于止,终于止。或说透明化阳光化治理,是企业法人治理的基本特性。合理是善始善终的基础,唯有光明正大,才接近于合理。
机制性是超越人治的灵魂。《大学》的宗旨,就在于发扬光明正大的德行,在于更新民风,在于达到德才完美的最高境界。知道所要达到的境界,然后志向就能有所确定。志向确定以后就能静下心来,心静以后就能安闲舒适,安闲舒适以后就能认真考虑,认真考虑以后就能有所收获。任何事物都有根本和枝节,任何事情都有终了和开始,知道什么在先,什么在后,就接近于合理了。儒商终究是一个有情感、情绪、私欲、盲点的现世中的自然人,若依靠单个人的威权统摄,而非利权平复,就是无止而无智的表现,是不明智的。故,唯有让企业法人自身享有“合情合理合法核算”的利益杠杆驱动机制,才是最为理性的,最为长久的。
法制性是平安红利的底线。衡量治理法人的专业性,就看两个指数,一是适可而止的边界清晰度,二是边界无断点的链接度。“知止”是开端,“能得”是结果,对大学纲领有深切的认识和体会,自然距离大学之道的实现不远。古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。行正道,走正路的前提,就是知道道路的方向与边界。
形制性是实现信用的保障。在《大学》的开头,便阐明它的宗旨,在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵,光明正大的德行;在于以身作则,树立榜样再通过礼乐教化,以启迪人们的自觉,去除物欲,不断更新自己的德行,而达到至善至美的最高境界。对大学的纲领有所体会,自然便会立定人生志向,以此为生命的理想方向。确定了心中志向,便不会轻易为外物所干扰,就会至死不渝的去追求。不论面对何事何物,都能认真思考,由此得到至善之理,明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。向善,向上,是企业法人内在的追求,但这种追求,不一定能被外界解读得到。故,儒商进行企业法人治理,如何梳理、提炼、升华、张扬好自身的优质素材,并透过合适的故事方式,把自己的好故事讲好,是决定公众形象好坏的关键。
体制性是夯实系统的健康。一阴一阳,谓之道。机制、法制、形制,若不能落实到体制上来,最终都可能胎死腹中。法人主体的经济公义,用户客体的良性环境,参与介体的活性嫁接和完整载体的立体联动。故,儒商个体之觉悟造型与企业法人组员共同打造的商业造型,就是一阴柔之智慧,一阳刚之体制。唯有这样的健康禀赋,才是真正阳光正向的体质。
儒商智慧启示:
1.正=一 止。正,不是天上掉下来的,而是知止且能平衡。否则,天地正气不生,邪气必然当道,企业法人必然无疾而终。
2.向善向上,才能天天向上。眼正,脚正,还是鞋正,否则,留下的歪脚印,会严重影响后继者和企业法人的良好的生存发展环境。
3.至善方能至美。好的法人治理,是有美感的。健康的,才是美的。若没有上善若水之至善,就难以实现治理法人之至美。
本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请
点击举报。