知止后治：唯有光明正大，才接近于合理——五经四书里的儒商智慧之202

　　《大学》中云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”

　　知止，则无治。儒商治理企业法人在于起于止，终于止。或说透明化阳光化治理，是企业法人治理的基本特性。合理是善始善终的基础，唯有光明正大，才接近于合理。

　　机制性是超越人治的灵魂。《大学》的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。志向确定以后就能静下心来，心静以后就能安闲舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑以后就能有所收获。任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。儒商终究是一个有情感、情绪、私欲、盲点的现世中的自然人，若依靠单个人的威权统摄，而非利权平复，就是无止而无智的表现，是不明智的。故，唯有让企业法人自身享有“合情合理合法核算”的利益杠杆驱动机制，才是最为理性的，最为长久的。

   法制性是平安红利的底线。衡量治理法人的专业性，就看两个指数，一是适可而止的边界清晰度，二是边界无断点的链接度。“知止”是开端，“能得”是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。行正道，走正路的前提，就是知道道路的方向与边界。

   形制性是实现信用的保障。在《大学》的开头，便阐明它的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，树立榜样再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝的去追求。不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。向善，向上，是企业法人内在的追求，但这种追求，不一定能被外界解读得到。故，儒商进行企业法人治理，如何梳理、提炼、升华、张扬好自身的优质素材，并透过合适的故事方式，把自己的好故事讲好，是决定公众形象好坏的关键。

   体制性是夯实系统的健康。一阴一阳，谓之道。机制、法制、形制，若不能落实到体制上来，最终都可能胎死腹中。法人主体的经济公义，用户客体的良性环境，参与介体的活性嫁接和完整载体的立体联动。故，儒商个体之觉悟造型与企业法人组员共同打造的商业造型，就是一阴柔之智慧，一阳刚之体制。唯有这样的健康禀赋，才是真正阳光正向的体质。

儒商智慧启示：

1.正=一 止。正，不是天上掉下来的，而是知止且能平衡。否则，天地正气不生，邪气必然当道，企业法人必然无疾而终。

2.向善向上，才能天天向上。眼正，脚正，还是鞋正，否则，留下的歪脚印，会严重影响后继者和企业法人的良好的生存发展环境。

3.至善方能至美。好的法人治理，是有美感的。健康的，才是美的。若没有上善若水之至善，就难以实现治理法人之至美。