在复杂压抑的学习工作环境中，如果想让生活不那么苦痛或那么堕落，也许可以试试多方发展业余的兴趣，使我们的精神有所寄托，使我们的剩余精力有所施展。这样的日子大概会幸福很多吧！
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周末去山上徒步，在半山上的一个小湖边遇到一些钓鱼的人。
准备在湖边休息一会时，看到一个大约十七八岁的男孩子正在整理渔具，看样子是刚来不久。没两下功夫，他就架好了鱼竿好了。接着开始调整鱼漂，这个程序似乎没有上一步那么顺利。他一次又一次把鱼漂扔到水中，但是鱼漂不是漂在水面就是沉入水底。
他把漂扔到水中，又拉上来反复调整十多次后，我都开始替他着急了。心想着：如果再调不好，小伙子会不会连漂带杆都给扔到水里。他仍然一点点的调整着鱼漂，在他的脸上看不出有半点不耐烦。他小心的把鱼竿收回来 ，调整后又将鱼钩扔回水里，似乎是在计算着每一毫米的差别。来回继续调整五六次后，鱼漂成功的站立在水中。这次他没有迅速地拉回来，看样子是在思考一些技术问题。沉思片刻，他用鱼杆在水中比划了一下距离，然后瞪大眼睛拉着鱼漂谨慎地上下移动，确定了一个位置。潇洒地抛向湖中，鱼漂稳稳的漂浮在水面。
我正准备等着他开心的跳起来时，也跟着乐一下。但没想到，他很镇定地坐椅子上，只是微微地笑了一下，然后就目不转睛地看着湖面。为了不打扰他的安静，我也只好在心里为他小小地喝彩一会。
午后的轻风从湖面上吹了过来，拂动着湖边的柳树，树枝在水中掀起了阵阵波浪，一层层涟漪荡漾开来。波圈延伸到小伙子的鱼漂四周，鱼漂在水中跳动起来，有一种鱼上钓的假相。小伙又露出了刚才淡淡的微笑，他索性收起鱼竿，看着这一串串波浪慢慢变小、变淡，直到水面恢复到刚才的平静。他才把竿杆放在水中。整整半个小时过去了，鱼漂一点动静也没有。没有来风，也没有一个人经过这里。水中倒印出小伙子拿着鱼杆一动不动地坐在湖边影子，我因为刚才走路过急的喘息也渐渐平息。在这近一个小时的时间，我们都没有说话，也没有一点声音，让人有一种时间静止的错觉感。
正在这时，鱼漂从微微的抖动到剧烈的晃动，小伙子猛地拉起了鱼杆。鱼杆瞬间弯曲，丝线被绷直随着鱼的挣扎在水里划过一道道水波。男孩一手紧握鱼杆将鱼拖到岸边，另一手持网兜将鱼捞起来。一条鲫鱼露出水面，在网兜中舞动了起来。男孩咯咯地笑了起来，对着小鱼说了点什么，然后慢慢地把它放到了水中，看着它游走。接着又坐下拿起鱼杆，装好鱼饵扔下鱼钩。
此情此景，想起曾读过一首钓鱼诗：朝日敛红烟，垂竿向绿川。人疑天上坐，鱼似镜中悬。
我起初只准备坐下来休息三分钟，后来看着男孩钓鱼看了两个小时。小伙子钓鱼的技术并不高超，甚至有颇多的遗憾。他反得调试鱼漂、他等待水波散出去的过程、他放走上钓的鱼、他全神贯注的盯着水面的目光里都透露出他对于钓鱼的热爱，以及他的耐心和专注。
放下鱼竿，他可能就是一个学业繁重的学生，有考不完的试，有做不完的作业。但是，在这些复杂的学习环境里，他心里有一片钓鱼时的沉静时光，有青山绿水，有轻风水波，有慢下来的时间。钓鱼这一兴趣爱好，成就他内心的专注和获取能量的方式。
胡适先生在《人生大策略》中的《防身的锦囊》篇中说：“古来成大学问的人，几乎没有一个不是善用他的闲暇时间的。特别在这个组织不健全的中国社会，职业不容易适合我们性情，我们要想生活不苦痛或不堕落，只有多方发展业余的兴趣，使我们的精神有所寄托，使我们的剩余精力有所施展。有了这种心爱的玩艺儿，你就做六个钟头的抹桌子工夫也不会感觉烦闷了，因为你知道，抹了六点钟的桌子之后，你可以回家去做你的化学研究，或画完你的大幅山水，或写你的小说戏曲，或继续你的历史考据，或做你的社会改革事业。你有了这种称心如意的活动，生活就不枯寂了，精神也就不会烦闷了。”
然而，兴趣爱好本身并不可能创造热情，也不会凭空出现。它需要我们倾注身心，在这个过程中推波助澜，转化成内心的深刻感受，使我们不至于因匆忙和困顿而变得麻木。
我也有这样的朋友：
他带着自行车从中国飞到德国，独自一个骑行在异国的路上，横穿整个国家；
还有那潜心做菜的姑娘，换下职业装，穿上厨服，在酸甜苦辣中找适合的味道；
还有每日清晨抄经书的IT工程师，清心调气。
我也在他们的带动下，开始每周外出独自徒步。于是，骑车、做菜、写字、徒步都成为了我们在忙碌生活中的解脱之法门。如胡适先生所说，我们难免会为了生活，而作那种非“性之所近而力之所能勉”的工作，而有一项热爱的、痴迷的兴趣爱好或业余活动，日子大概会幸福很多。
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