先天卦辞：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射：八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。
天地定位为太阳与地球共同存在的关系，以天地为整体、为存在、为太极。天地为太极两个构成因素，成阴阳运用的理论依据。
山泽通气为天地定位的落实，为地球受太阳影响的落实，为客观存在。
雷风相薄为地球受的影响在地球上是运动变化的。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。
水火不相射为水火表示的冷暖为根本内容，冷暖交替，不能并存。阴阳成对立而互为状态，为比较的依据。又泛指太极以阴阳为构成因素，为认识太极状态的依据。
这是地球易理的来源，是太阳与地球存在状态规定的。落实成后天卦为用是指太阳影响地球的结果为依据，论地球上的状态。
八卦相错为冷暖分程度而不同影响，有顺序地落实而循环往复，又指地球分区域而受到的影响不同。这样时间、空间、节律在地球全部具体对应落实。
先天卦表明了太阳地球的客观存在，表明了易理认识的来源，规定了易理运用之纲，以天地阴阳论来源与落实、以水火阴阳论构成因素而论太极状态为运动中具体存在的状态、以动静阴阳论发生、以旺衰阴阳衡量具体存在的状态，明暗阴阳论具体存在的构成，以平衡为有存在的依据。
先天卦为易理的总纲，是对宇宙运转法则的自然与客观的描述。
后天卦详细表示了各方面具体落实的全部变化过程与状态。它以阴阳二气为主体内容，用阴阳、五行、干支等易学所规定了特殊意义的符号，表示出阴阳二气变化全过程。
后天卦是站在人类的角度来描述与揭示世间万物的运转内容与吉凶。
阴阳表述相互对立的两个因素，共存于一个整体里，整体太极不变，而阴阳两因素此消彼长，此长彼消，它们的构成决定了太极存在的状态。易经以太极阴阳作为认识存在的一个根本依据和方法，认识了我们地球围绕太阳运转的全过程的这个客观情况，这是先天卦与后天卦的易理所在，也是所有周易术数的依据。
四柱八字方法与其它术数一样，使用周易里的阴阳冷暖节律，预测万事万物的过去，现在，与未来。水表示冷，火表示热。以人类出生时点的冷暖状况，即水火的对比，预测我们的命运发展轨迹。
从阴阳到五行到干支，层层层度不同划分，形成了一套系统的划分，并通过这种划分，把我们所认识的干支符号都规定了性质和内容。天地不仁，以万物为刍狗，地球围绕太阳转，每一个时点上每一个冷暖状况原本不存在吉凶。但是结合到人类的生存的温度要求，便形成吉凶与好坏的判断。
地球围绕太阳转，从冷到热，从热又回到冷，周而复始，循环往复。划分到具体冷暖程度，成为四象，加上地球纳阴止寒，中间调节，这个五个状态的变化过程，叫五行。
我们用水表示冷，用火表示暖，其它两个四象-温和凉，则用木和金来表示。木出手存温，出手不寒，所以表示温。金是凉的，用金来表示凉，阴阳到四象，四象到五行，成了变化，既然变化，便有了肯定和否定，也就是所谓的生克。
每个状态再详细分程度，把它的整个变化过程再表现出来，五行又有了干支。比如在八字方法里面，春天用三个地支，寅卯辰、来说明春季的五行状态，有生的状态，旺的状态、和墓地的状态，也就是在一个季节上面，用初始状态，形成状态，和即将转变状态，来表示它的变化过程。
天干讲述的是太阳对地球的作用，地支是讲受太阳影响而形成的状态。如丙子一柱，丙火坐子水，截脚，天干的丙火，即太阳起的作用落实不下来。盖头为天干克地支，地支的状态受天时影响。所以从地球和太阳之间的关系，我们明确地规定了一条，地支不能克天干。
八字方法重视月气状态的肯定否定。对这个状态肯定否定，古人使用两个判别的依据：一个是即定的月气状态下面其他的五行状态，用的是旺相休囚死来说明五行各个状态。
另一个是十干生旺死绝表，为各五行的阴阳旺衰的变化与转接，讲述十干阴阳状态在地支落实情况，表现各个干的阴阳状态与对地球的影响能力。
同五行分阴阳是区分强弱。作为有阴阳性质的五行有强弱之变，有气成气尽之分，基于太极理论而知对立之气有存有长，所以阳之中，未尝无阴。阴之中，未尝无阳。
阴阳为易理与术数的根本。水火阴阳二气，在八字方法规定里面，水主贵主寿，火主富。
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