“好个五凤溪,生在旮旯里。吃的箩篼水,爬的石梯梯。”这是流传在五凤溪的一首童谣。待我们进入了五凤溪则处处体会到歌谣的妙不可言之处。
前文说过,从成都过来,首先要到洛带,再转长途汽车进山。
一路颠簸,好容易看见前方起伏向上的路有了五凤溪古镇的褐色路牌,以为会把我们拉上去,谁知车向右一转,停在了砂石地荒凉的停车场上。难道我们要自己爬上去?就在四处打量的功夫,几辆三轮摩的已经被熟门熟道的本地人打了开走。不得已,我们包了一辆品牌还不错的两轮摩托,一路驰骋直接拉到五凤溪的自由市场----再前面进古镇的小街入口设了路障,女保安搀我下来,车就在这里等了。
02.幸亏先生在车上拍到了进五凤溪的山路。隔着玻璃蓝色贴膜,怪怪的。停车场就在右面转进去那里
五凤溪古镇,位于龙泉山脉中段南麓的沱江之畔两岸,属成都市金堂县,距成都市48公里,因境内山极崎岖,自北而南而东,一路尖峰拔列,遥望之若冲霄之凤,其峰之尖且高者有五而得名----是为金凤、青凤、玉凤、白凤、小凤,镇上五条古街亦以此命名。
五凤,是传说中五种神鸟的统称,五鸟齐集,大地烟霞灿灿,祥瑞云集。五凤溪的来历,版本甚多,当地流传最广的是,王母娘娘身边的五位仙女思凡,化为五只凤凰游历人间,最后来到沱江,见此处人善物美,不忍离去,错过归期,索性化为五座青山长留此地。
最初的五凤溪起源于宋代,相传名字叫做柳凤溪,因黄水河两岸遍植柳树,又居于山中峡谷而得名。据一些族谱记载,四川经明末清初的饥荒战乱,人口锐减。康熙年间,政局由乱转治有移民陆续从江西、两湖、两广迁入,在五凤溪耕田造屋,置地经商,繁衍后代。《金堂县志》记载道:“石城山(即云顶山)自黑凤寺以下,山抱屈曲,由北而南而东,周围五十里,一路尖峰排列,瘦削逼人,遥望之若冲霄五凤,破空而出,其峰之尖且高者五,《金堂续志》中更是确切地记载,清康熙年间于此建乡,名五凤溪。
土著外籍,融融一街。据县志,雍正以后五凤溪原著居民约占20%左右,湖广籍20%左右,其它省籍之合约60%。外来人口中不少望族著姓,定居于五凤溪后,虽然各姓自立宗祠,各省籍人士自建会馆,但是均能和谐相处,通有无通贸易通婚配,不少成为通家之好。而今的五凤居民,考其十代以前,绝大部份为清代移民的后裔,不少家族可谓代有闻人。但是,无论他们的祖上是何省籍,现在均对五凤溪有极强认同感,以是五凤籍人为荣。
03.小广场的右手是“关圣宫”,一看表,都快12点了,没敢进去
五凤溪2004年5月被命名为成都市历史文化名镇,9月份被省政府命名为省级历史文化名镇。是成都市10大古镇中唯一的山地古镇。成渝铁路从古镇中央凌空跨过,成为一道特别的风景。镇中由青凤、金凤、小凤、白凤,玉凤五条街组成。古镇一面临江,三面环山,所谓“半边山江半边城”,就是对这种形态的描述。
“关圣宫”清康熙年间建造,距今已有300多年历史。其中戏台的台柱、木雕、望板的板画及四周的浮雕均鬼斧神工,精雕细刻。每年此地都会举行相关祭祀。五凤溪人性格中的仁义忠勇也就如此这般代代相传。
著名的“半边街”——白凤街,本身就在半山腰上,一面靠山,修有房屋、商铺,一面临悬崖,下面是潺潺的溪水。
06.狭窄的街道两旁,店铺林立,幌子红灯随风摆动,这样的台阶阶不知要登得几何,奇
五凤溪的兴盛时代,各地的人们汇聚于此,他们带来各种文化与信仰,造就五凤溪独一无二的风貌与文化,看关圣宫和尚义桥就大体了解了这里的民风崇尚什么。
11.中间垂直的黑线就是凌空而过的成渝铁路。我们则是从关圣宫右侧左转进来的(翻拍五凤溪资料)
悠悠柳溪水穿镇而过汇入沱江,将古镇一分为二。以前,人们在沙滩上随意刨出一个坑来,将箩篼等篾器置入其中,就可收集到这经河沙层层过滤清凉爽口的箩篼中的水了“箩篼水”也是五凤溪古镇的一景。
12.这样的黄水,我在腾冲的黑鱼河也见过,是矿物使然,并非泥沙浑浊
这里建筑典雅,街道古朴,小巷深深。许多古建筑保存完好----许多颇具物色的民居----贺氏宗祠、来凤楼、刘氏宅、吊脚楼等。镇上随处可见石板街、石板巷、石板路、台阶阶,坡坡街。。。
在这山清水秀的地方吃午餐。本想饭后在黄水河划船,不料墨蚊在进餐时就来拜访,有鉴于洛带的教训,虽然船家说可以喷点药,越说我就越怕。
29.看到这样的地方谁不想拾阶而上呢,谁知,右面只是一道关着的木门
南华宫建于清代嘉庆年间,距今200多年历史,实为一会馆。是当年湖广填四川时广东人聚集议事的一个活动场所(洛带的广东会馆也称南华宫),保存较为完好。戏楼台面宽阔、戏台顶棚绘有25幅彩色“剧照”,正门挑梁全是精雕细琢的龙头和花纹装饰,古朴壮观。
五凤溪,处处神秘而优美!怕是有点“不知庐山真面貌,只缘身在此山中”了。
欢迎到访!请看下集----五凤溪的基督教堂和鸣阳大桥。
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