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民族熔炉
山西北通塞外草原，南临中原腹地，不仅极具军事战略价值，而且是农耕社会与草原民族交汇的前沿地带，成为华夏各民族和文化交融的“大熔炉”。
汉代起，北方各族就不断与中原发生碰撞，金戈铁马和鲜血淋漓之余，文化交流和民族融合也随之发生。魏晋南北朝，中原扰攘，漠北各族相继崛起，雄据山西，驰骋中原。300余年战乱和苦难的同时，也促成了中国历史上空前规模的民族大融合。新鲜血液注入华夏古老文明，催生了中国封建社会的巅峰----盛唐时代。
北朝时期，中外经济文化交流规模持续扩大，促进了“丝绸之路”繁荣。粟特商人带来了中亚、西亚乃至地中海各国的奇珍异宝和文化艺术。北魏首都平城和北齐别都晋阳，相继成为国际性都市。惊人的考古发现，无不透射出中外文化互动交融的夺目光彩。
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22.鹰虎互博饰片 · 西汉（公元前206年-公元8年）▪山西省太原市电解铜厂拣选
23.铜山羊带钩 · 西汉（公元前206年-公元8年）▪山西省朔州市开发路出土
四神染炉。染是一种调味的豉酱，又有浸、蘸等动作之意。染炉可盛装调味酱，燃炭加热以供蘸食，是汉代上层社会的高级饪食器。
这件染炉我是第一次看见，很惊讶会这样小巧灵秀的外形、其功能却是作为加热蘸料以供蘸食的容器。汉代贵族的享受也可见一斑了。
24.四神染炉 · 西汉（公元前206年-公元8年）▪山西省朔州市出土
金箔饰片。全套共21件均为金箔剪成，应为漆器装饰。人物形象有骑射、舞蹈、跽坐、奔走等；动物有豹、狼、鹿、鸵鸟和玉龟等，极富北方草原风格。
26.金箔饰片 · 东汉（公元25年-220年）▪山西省朔州市出土 实物
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28.嘎仙洞真的飘飘似仙境哦，其实，鲜卑早已融入汉族，我们常唱的《木兰辞》中的花木兰就是鲜卑女子
30.木雕鸠鸟 ·北魏▪永平元年（公元508年）▪山西大同市石家寨马金龙墓出土
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32.木兽头 ·北魏▪太和八年（公元484年）▪山西大同市东郊元淑墓出土
33.马金龙墓志 ·北魏▪太和八年（公元484年）▪山西大同市石家寨马金龙墓出土
34.女侍俑 女乐俑 胡人佣 ·北魏▪太和八年（公元484年）▪山西大同市石家寨马金龙墓出土
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36.驮粮驴 陶牛 陶马 ·北魏▪太和八年（公元477年）▪山西大同市曹夫楼村宋绍祖墓出土
37.驮粮驴 陶牛 陶马 ·北魏▪太和八年（公元477年）▪山西大同市曹夫楼村宋绍祖墓出土
镇墓兽是我国古代墓葬中常见的一种怪兽；有兽面、人面、鹿角，是为镇摄鬼怪、保护死者灵魂不受侵扰而设置的一种兽形陶俑。从考古发现的情况考察，镇墓兽最早见于战国楚墓，流行于魏晋至隋唐时朗，五代以后逐步消失。镇墓兽的制作，早则为木、骨质，陶质极少、以后主要为陶质和唐三彩。金属和石制品极为少见。
西汉至魏晋南北朝镇墓兽制作方法，都是在模制陶胚加上捏造或雕刻的细节，并在素坯涂上一层白衣后，加上彩绘为主，只有在细部做工随着时间的推移越趋精细。（现场志愿者）
38.镇墓兽 ·北魏▪太和元年（公元484年）▪山西大同市石家寨马金龙墓出土
39.这只镇墓兽外形非常简洁奇特，丝毫没有任何震慑感，倒像是温驯的家畜，但面目模糊，似乎什么都不像
黄绿釉龙柄凤首壶。高48.2厘米，腹径32.5厘米。盘口微侈，壶身修长，细长颈，平折肩，鼓腹，腹部一周凸棱，下腹部斜收，底部稍向外撇，平底。肩部一侧为凤首，另一侧为龙柄。龙口衔盘唇，龙颈接腹部。肩部有六系，分两组，一侧三个。凤首、龙柄及中间钮下凸贴宝相花一朵和忍冬纹，腹部有棱下贴四只展翅的飞鸟。通体黄绿釉。有冰裂纹，釉面光亮，胎质略粗，呈浅黄色，质较坚。
40.黄绿釉龙柄凤首壶 ·北齐▪武平元年（公元570年）▪山太原市王郭村娄睿墓出土
·北齐▪武平元年（公元570年）▪山太原市王郭村娄睿墓出土
链接：温酒樽
樽是一种盛酒之器。汉代时，酒一般贮藏在瓮或壶中，宴饮时将酒倒在樽里，再用勺酌入耳杯奉客。1963年山西右玉发现两件西汉河平三年（公元前26年）铜酒樽，盆形者铭文称“酒尊”，桶形者铭文称“温酒尊”。有人据字面将“温酒尊”解释成给酒加温的器皿。但是该酒樽下面的三蹄足很矮，很难燃火加温，另外也见到同类的酒樽还有漆器和平地无足的瓷器，显然不可能是温酒器。
汉代，温与酝两字可通假。唐兰先生说：“温就是酝字。”有温酒、助酒、米酒、白酒等酒类。“酝，酘酒也”，“酝，重酝也”。所谓酝酒就是反复重酿多次的酒。唐兰先生说：酝酒是用连续投料法重酿而成的酒，酿造过程时间较长，淀粉的糖化和酒化较充分，所以酒液清醇，酒味酽冽，是当时的美酒。《拾遗记》：“张华有九酝酒，……若大醉，不叫笑摇动，令人肝肠消烂，俗人谓之消肠酒。”由于此酒为烈性酒，因此一般为冷饮。《经学通论》说：“酒新酿冷饮”，所以桶形樽盛的是冷的酝酒，并不是人们误解为加热的意思。
