黄照荣书法艺术

作者简介：黄照荣，男，汉族，1963年生于安吉，中共党员，字吉昌，又字炤云，号江南布衣，妙峰居士，明志斋，德如斋，国家一级美术师，教育学教授。

江上数峰青——读黄照荣书法艺术

当今书坛，写书法的人可谓千军万马，我看到书展或报刊上发表的“书法”有的的确不乏功力，也能看出借鉴与师承，那是写得不错的字，而很难称之谓“书法”。因为那是些没有文化的字，没有精神境界，也没有文化气脉相连。如果对中国历史、文学、绘画、建筑很少涉猎，又没有受到文化的深层浸润，学书便易生二种偏颇，其一,只是慕似，至多形似;其二，独出心裁，花样翻新，显得浮华而浅簿，而自我标榜为书法家，又不可胜数，但明眼人心中有杆秤，真正够得上书法家其实也不多，对黄照荣书法艺术评判，可谓见仁见智。我是把照荣放在书法家这一标尺来看的，并觉得是十分合适。

照荣是心怀经典虔诚传统的人，但并不意味着他固守一隅，不越雷池，相反一有机会，便会张扬自己个性，虽时而常常感到追逐天路时的茫然，但一种知识渴求牵扯着他的心，一种要超越书法技法上的“道”体光辉吸引着他。

他写得一手高妙行草、隶书，却又四方寻师觅友，在极为谦和笑容背后，分明有着相当清晰冷峻的艺术价值判断能力。他早期师二王，以《圣教》为基，旁及《兰亭》、〈丧乱〉及大令、智永等二王一系，同时行书、小楷、中楷也紧抓不放，上追秦汉商周，下逮元、明、清，有名无名之帖、有考无考之碑，只要好的他都不放过。这期间他还把六朝名家草书通通读了个遍，史游、皇家、张华、昌硕等等，可以拿来的无一不取。

有人说他是太杂了，他则说：“个个风神绝世、千古无双，怎还会杂?”之后他又放怀素、张旭、虚谷，并顺手抄了明季的“青藤”、“白阳”及王铎和傅山，然一旦得手，便又回到汉魏、六朝唐人的篆隶中去了，源清流浊，行书、草书，这出古入新的一系列，成了他一个秘不示人的法则，也成了滋养他篆书、隶书个性的秘笈，这是他认定的真理，也是他师古的法门。

他从碑中求古，从帖中得气，探索书法中的“拙”，在他理解中就是大巧若“拙”，拙多于巧，老是艺术的最高境界。他于五体之中，尤擅隶书。他的作品多半在情驰神怡之际，运笔重提轻蹲，圆锋左出，势出仰收，用笔急过缓出，尽势轻揭而潜收，首尾自藏，圆转遒丽柔润。

他的作品因沉潜经典，而多了文化厚重。用照荣的话来说“中国书法流淌着华夏文明割不断的血脉”。几十年来从酷爱书法，日渐对甲骨文研究开始着迷，自此他写下不下上万字心德，实现甲骨文书法艺术转换是黄照荣先生梦绕魂牵的追求。

甲骨文书法几乎无可借鉴的经验，于是借用其它字体，如经文、石鼓文、大小篆的用笔来替代甲骨文，作品虽多了几分书法气韵，但照荣看来却失去了甲骨文原有的自然质朴的意趣。富有艺术性的甲骨文书法创作既要保持甲骨文的本质特征，又要融入作者自己的意趣，把原生态的甲骨文转换成演生态甲骨文应该有不断的变迁而创生。

基于这种甲骨文的学养，厚积薄发，在他的作品中距间行间，下笔轻而疾、行笔粗而重、收笔快而提、具有节奏感，笔画转处方园皆有、方者动峭、圆着柔润，其线条比陶文更为流畅，文字结体长方，随体异形、任其自然、虽章法不一、方园有异、长扁随形、穿插避让、朝揖呼应，求形式与内容统一，赏他的作品给人一种意美、音美、形美。

甲骨文的基本笔划是横、竖、点、斜、曲，横竖的方折笔与贺弧的转笔结合，自然浑成，照荣的甲骨文既有甲骨文的契刻刀味，又有笔墨的书法韵味，下笔犀利、行笔重而丰实、收笔提而劲锐，无藏锋、逆锋、回锋、笔锋的开合及落笔位置的变化，写出融诗、书、画为一体的象形文字，不似之似，从刻写到书写把技巧转换的过程完成的天趣自然。

倾心血生命之爱的艺术作品，由中央电视台《印象中国》栏目组杂志出版社出版了第一辑甲骨文专著，其作品所赋予的精神文化，终得到了世人高度认可，刘江老师给予了很高的评价，并特意为照荣书写了书名。

他现在的甲骨文已是显得自然质朴，说实话我虽不会书写，但受父辈影响对甲骨文是有一种不可释怀的情结，当照荣准备出第二本甲骨文专辑，邀我写序，我是欣然应邀，正因他令我佩服的是与众不同，他所写的书法并不飘逸为主，而是以古拙朴茂居先，他的草书、隶书除了一股高古雄阔之气向你袭来之外，潜入你心底的便是这气后的韵，长期读书的滋养，其韵已渗透到他的腕臂间，熔铸于他的笔墨内，正因有了这样的内功，照荣的甲骨文书法已能触摸到了“技近乎道”的真谛，“曲终不散，江上数峰青”历史给我们的原生态甲骨文在黄照荣先生笔下催生，那不仅是历史岁月的一部分，还是他的生命全部。