目前，世界各大博物馆所藏的王羲之作品其实均以唐宋的精摹本为主，即便是精摹本，存世的也不过十几件。王羲之的作品历来被视为珍品，价值连城，笔者对主要的存世王羲之精摹本状况及流传稍作梳理。
《快雪时晴帖》
为目前已知最为重要的王羲之的书法作品，疑为唐代摹本，现藏于台北故宫博物院，纵23厘米、横14.8厘米，4行28字，为一封书札，内容为作者在大雪初晴时，表达雪后愉快的心情及对亲人的问候。《快雪时晴帖》曾经宋代宣和内府收藏，后入米芾“宝晋斋”，元代又入御府，帖上有赵孟頫题跋，明时为朱成国、王稚登所藏，延至清代为冯铨、冯源济父子所有，其后，冯源济进献康熙帝，入清内府，1949年，与其他文物南迁台湾。
《行穰帖》
王羲之的《行穰帖》原迹已失传，现藏本为初唐时期的双钩填墨摹本，传为米芾再临本，纵24.4厘米、横8.9厘米，两行15字。上有宋徽宗金泥题签和宣和之印，曾被董其昌友人吴廷所藏，董其昌有多处题跋，后入清宫，有乾隆帝题诗及鉴赏印。八国联军侵华时，《行穰帖》从圆明园流落民间，后为张大千收藏，后辗转至美国，现藏于美国普林斯顿大学美术馆，号称“美国藏中国书法第一名品”。
《丧乱帖》
为现存著名的唐摹王羲之法帖之一，传为中唐时期流入日本，现藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆。该帖与《二谢帖》和《得示帖》连成一纸，纵28.7厘米、横63厘米，共8行，计62字。2006年3月，曾在上海博物馆举办的“中日书法珍品展”上展出。
《孔侍中帖》
为唐代摹拓墨迹，是王羲之作品双钩廓填而形成的勾摹本，与《频有哀祸帖》、《忧悬帖》合装，总称为《孔侍中帖》。纵24.8厘米、宽41.8厘米，共计3行25字。在其空白处钤“延历敕定”朱文御玺3处，为日本桓武天皇年号，其元年为公元782年，作品在日本递传至今，现由前田育德会收藏。2006年3月，《孔侍中帖》曾在上海博物馆举办的“中日书法珍品展”上展出。
《姨母帖》
藏于辽宁省博物馆的《姨母帖》与《初月帖》均为唐摹本。《姨母帖》纵26.3厘米、横32厘米，6行42字，为公元696年由唐代武则天命人双钩廓填；《初月帖》8行61字。两帖合装于《万岁通天帖》中。
《寒切帖》
藏于天津艺术博物馆的《寒切帖》为王羲之中晚年所书写，纸本墨迹，唐代勾填摹本，先勾再填以淡墨。纵26厘米、横21.5厘米，5行50字。通过该帖所钤各家收藏印，可看出其收藏历程。南宋时藏于绍兴内府，在明代，曾被韩宗伯、王锡爵、王衡等人递藏，后转为清初画家王时敏祖孙三代所藏，之后又辗转归顺治时期进士李霨等人收藏。《寒切帖》于20世纪60年代被刘光启发现，为天津市艺术博物馆收藏。2004年12月20日，由天津市历史博物馆与天津市艺术博物馆合并而成的天津博物馆落成开放，《寒切帖》成为其馆藏重要作品之一。
《上虞帖》
《上虞帖》纵23.5厘米、横26厘米，7行58字，现藏于上海博物馆。《上虞帖》为《宣和书谱》所载《得书》三帖之一。《上虞帖》北宋内府的原装尚完好无损，最早为南唐集贤院收藏，后入宋徽宗内府，明代为晋王府所藏，旋归韩逢禧，清初为保和殿大学士梁清标所藏，清嘉庆时为翰林商载所收，后又归大兴程定夷。1969年10月，《上虞帖》移上海博物馆，被定为赝品。1975年，经谢稚柳鉴定和上海博物馆科学实验室的软x光透拍，显现出南唐内府收藏印“内合同印”和“集贤院御书印”两印，于是断定为唐摹本。
《平安帖》
“平安三帖”因《平安帖》、《何如帖》、《奉橘帖》合裱于一卷而得名，今存墨迹本为唐代双钩摹拓，纵24.7厘米、横46.8厘米，收藏于台北故宫博物院。该帖有“政和”“宣和”“绍兴”及项元汴、笪重光等人收藏印，以及清帝鉴藏印多方，系流传有序的唐摹本。
2010年11月20日，在中国嘉德[微博]秋拍“秋光万华——清代宫廷艺术集萃”专场中，41个字的王羲之草书《平安帖》摹本经多轮激烈竞价，以3.08亿元的天价成交，自宋代以来，该件作品就有著录记载，其最早见于宋代的《宣和书谱》，最早图像记载则是在宋代潘师旦摹刻的名帖《绛帖》上，当时还是9行，但是到明代文徴明手中就已经变为现在的4行41个字了，应该是原帖被一分为二了，著录于清《石渠宝笈·续编》，还经乾隆皇帝御题两次，现存部分为原帖前半部分。
《妹至帖》
2007年11月26日，在香港佳士得[微博]秋拍上，出现在日本流传的唐摹王羲之书法《妹至帖》。《妹至帖》长25.3厘米、宽5.3厘米，共两行17字，创作于7世纪或8世纪，1973年发现于日本某名家流传下来的手鉴中。1973年，《妹至帖》首次亮相日本五岛美术馆举办的“昭和兰亭纪念展”。2006年，曾在上海博物馆举办的“中日书法珍品展”上展出。
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