中国玺印的用字（下）

前面一篇文章，文豪老师介绍了中国玺印的用字——民族文字入印与画印。但是除了这两大文字系统之外，中国古代玺印上所见到文字还有部分民族文字与画印。本文老师也做一个讲解！

　　(一)民族文字入印

　　我国自占以来就是一个多民族聚居的国家，中国古代印章的发展，使得汉族之外的许多民族用他们本民族的文字来制作印章。唐宋之前就有这种现象，比如战国晚期到秦汉时代的巴蜀文字符号人印。而在当代凡有文字的各个民族，都有他们的民族文字印章。本文主要叙述宋、辽、西夏、金、元、明、清时代若干民族文字入印的情况。

　　1.契丹文印。契丹文主要见于宋、辽、金时期契丹族印章上，有公印、也有私印，又可再分为契丹大字印、契丹小字印(或称之为“辽国书印”)，近年出土较多。

　　2.女真文印。女真文主要见于金国印，其与契丹文有一定渊源关系，它的作法往往仿后期缪篆笔意，在东北、华北诸省区出土女真文印较多。

　　3.西夏文印。见于宋、西夏时代，该字又称为“西夏国书”。西夏文公印、私印有一些区别，公印如宁夏出土“首领”印，私印近年在北方诸省区有出土，文字不识。西夏文字印主要出土于宁夏、陕西、内蒙古、甘肃等省区。

　　4.八思巴文印。八思巴文印主要见于宋、元时代，在内蒙古、青海、西藏等省区有些种类(如宗教)印章上沿用至明代，有的书上称之为蒙古文印。公印、私印皆有，押印上也有。许多八思巴文公、私印模仿后期缪篆笔意，也有的八思巴文私印、押印上仿行书、草书笔意。八思巴文印尤其是元代公印在全国大部分省区有出土。

　　5.维吾尔文印。又称之为“回文印”，主要行用于新疆、甘肃地区，见于明、清时期公印、私印。

　　6.藏文印。主要行用于西藏、四川、青海、甘肃等地区，见于明、清时期公印、私印。

　　7.满文印。始见于明代，在清代大量流行，清代公印中少量为全满文印，大量为左满文右汉文印。清代乾隆之前满文用楷书，乾隆之后满文用篆书，主要仿自杂篆体，如“镇守福建台湾等处总兵官之关防”。

　　8.哈萨克文印。主要流行于新疆地区。见清代哈萨克文公印。

　　9.彝文印。见于清代，如云南出土“以诺”印。

　　10.苗文印。见于清代，如云南出土杜文秀“南军参军篆”印的左侧附以苗文。

　　民族文字入印应远不止以上十种，即便是宋、元、明、清时代印章也应如此。因文豪老师少见寡识，也有一些民族文字印无法作介绍。

　　明清时代之后，我国公、私印章中还出现了外国文字印、阿拉伯数字印、汉语拼音文字印，等等。

　　(二)画印

　　所谓“画印”这一部分中国印章学遗产，在大部分的论著中被称之为“肖形印”，也有称之为“图案印”。称之为“肖形印”已经有相当长的历史了，但这是不准确的。《说文》“肖，骨肉相似也。”引申为相像，(方言)“肖，类、法也。”那么，此类印中大量见到的龙、神人、神兽、图案等，在这个世界上又是肖谁、类谁、法谁呢?“图案印”一说亦不够准确，因为图案是较为抽象的图形，而此类印中有相当多数是具象的。它们是一些艺术图像化的作品。故比较宽泛地名之为“画印”比较恰当。其间比较具象的可称为“画像印”，比较抽象的可称为“图案印”。下面分类叙述之。

　　1.画像印。指印面为比较具体的画像，起源很早，山西春秋墓中出土鱼形画像印即为较早之例。战国、秦、两汉时期流行很广，人间生活，鸟兽鱼虫，树木建筑，仙人神兽，在印面上都得到反映。此外，还有在文字印面两侧或者四周加上画像如青龙白虎、四灵、四神等等。三国以后，画像印逐渐式微，从东周到两汉时期画像印印面有两种，一种为铸成，画像部分向内凹下，并且起伏不平，有的截毛眼目都凹凸有差，若抑盖在封泥、陶胚上将显现如浮雕状立体图像；另一种为线条刻划，简洁明快。在宋、元、明时代的押印中，人物、动物、花果等图像又有出现，但是风格与东汉以前的画像印迥然有别，它们都是铸造成，以凸起线纹构成画像，印底没有凹凸不平感，并呈现了很强烈的民间艺术风致。

　　2.图案印。其印面呈现的往往是装饰意味很强的图案，商周到两汉时期很流行，有些还可以分辨出是由某种具体形象演变而来，有的仅表现出极为抽象的线条，也有为文字印面配边饰的作法。到了宋元时代，有些押印也用抽象图案的作法。元末起义军的公印，在它的方圆之间填以图案。太平天国公印的印文四周也填以图案。

　　在近现代流派印人的印艺创作中，往往见到模仿画像印(模仿对象主要有东汉之前的画像印，也有部份模仿宋元押印画像印)的作品，而采用图案印的作法则比较少见。