前面一篇文章,文豪老师介绍了中国玺印的用字——民族文字入印与画印。但是除了这两大文字系统之外,中国古代玺印上所见到文字还有部分民族文字与画印。本文老师也做一个讲解!
(一)民族文字入印
我国自占以来就是一个多民族聚居的国家,中国古代印章的发展,使得汉族之外的许多民族用他们本民族的文字来制作印章。唐宋之前就有这种现象,比如战国晚期到秦汉时代的巴蜀文字符号人印。而在当代凡有文字的各个民族,都有他们的民族文字印章。本文主要叙述宋、辽、西夏、金、元、明、清时代若干民族文字入印的情况。
1.契丹文印。契丹文主要见于宋、辽、金时期契丹族印章上,有公印、也有私印,又可再分为契丹大字印、契丹小字印(或称之为“辽国书印”),近年出土较多。
2.女真文印。女真文主要见于金国印,其与契丹文有一定渊源关系,它的作法往往仿后期缪篆笔意,在东北、华北诸省区出土女真文印较多。
3.西夏文印。见于宋、西夏时代,该字又称为“西夏国书”。西夏文公印、私印有一些区别,公印如宁夏出土“首领”印,私印近年在北方诸省区有出土,文字不识。西夏文字印主要出土于宁夏、陕西、内蒙古、甘肃等省区。
4.八思巴文印。八思巴文印主要见于宋、元时代,在内蒙古、青海、西藏等省区有些种类(如宗教)印章上沿用至明代,有的书上称之为蒙古文印。公印、私印皆有,押印上也有。许多八思巴文公、私印模仿后期缪篆笔意,也有的八思巴文私印、押印上仿行书、草书笔意。八思巴文印尤其是元代公印在全国大部分省区有出土。
5.维吾尔文印。又称之为“回文印”,主要行用于新疆、甘肃地区,见于明、清时期公印、私印。
6.藏文印。主要行用于西藏、四川、青海、甘肃等地区,见于明、清时期公印、私印。
7.满文印。始见于明代,在清代大量流行,清代公印中少量为全满文印,大量为左满文右汉文印。清代乾隆之前满文用楷书,乾隆之后满文用篆书,主要仿自杂篆体,如“镇守福建台湾等处总兵官之关防”。
8.哈萨克文印。主要流行于新疆地区。见清代哈萨克文公印。
9.彝文印。见于清代,如云南出土“以诺”印。
10.苗文印。见于清代,如云南出土杜文秀“南军参军篆”印的左侧附以苗文。
民族文字入印应远不止以上十种,即便是宋、元、明、清时代印章也应如此。因文豪老师少见寡识,也有一些民族文字印无法作介绍。
明清时代之后,我国公、私印章中还出现了外国文字印、阿拉伯数字印、汉语拼音文字印,等等。
(二)画印
所谓“画印”这一部分中国印章学遗产,在大部分的论著中被称之为“肖形印”,也有称之为“图案印”。称之为“肖形印”已经有相当长的历史了,但这是不准确的。《说文》“肖,骨肉相似也。”引申为相像,(方言)“肖,类、法也。”那么,此类印中大量见到的龙、神人、神兽、图案等,在这个世界上又是肖谁、类谁、法谁呢?“图案印”一说亦不够准确,因为图案是较为抽象的图形,而此类印中有相当多数是具象的。它们是一些艺术图像化的作品。故比较宽泛地名之为“画印”比较恰当。其间比较具象的可称为“画像印”,比较抽象的可称为“图案印”。下面分类叙述之。
1.画像印。指印面为比较具体的画像,起源很早,山西春秋墓中出土鱼形画像印即为较早之例。战国、秦、两汉时期流行很广,人间生活,鸟兽鱼虫,树木建筑,仙人神兽,在印面上都得到反映。此外,还有在文字印面两侧或者四周加上画像如青龙白虎、四灵、四神等等。三国以后,画像印逐渐式微,从东周到两汉时期画像印印面有两种,一种为铸成,画像部分向内凹下,并且起伏不平,有的截毛眼目都凹凸有差,若抑盖在封泥、陶胚上将显现如浮雕状立体图像;另一种为线条刻划,简洁明快。在宋、元、明时代的押印中,人物、动物、花果等图像又有出现,但是风格与东汉以前的画像印迥然有别,它们都是铸造成,以凸起线纹构成画像,印底没有凹凸不平感,并呈现了很强烈的民间艺术风致。
2.图案印。其印面呈现的往往是装饰意味很强的图案,商周到两汉时期很流行,有些还可以分辨出是由某种具体形象演变而来,有的仅表现出极为抽象的线条,也有为文字印面配边饰的作法。到了宋元时代,有些押印也用抽象图案的作法。元末起义军的公印,在它的方圆之间填以图案。太平天国公印的印文四周也填以图案。
在近现代流派印人的印艺创作中,往往见到模仿画像印(模仿对象主要有东汉之前的画像印,也有部份模仿宋元押印画像印)的作品,而采用图案印的作法则比较少见。
本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请
点击举报。