刘作胜
简介：
刘作胜，1969年出生于大连市，祖籍山东莱阳。字子勇，号迪轩、寄庐、鹤溪生。1997年赴日留学，获得教育学硕士（福冈教育大学美术教育学研究科）、艺术学博士（九州产业大学艺术学研究科博士后期课程）学位。现为爱知学院大学副教授，中国书法家协会会员。
兼任朝日新闻文化中心讲师、兰亭书道展常任总务、美术史学会研究员、北九书道祭典常任运营委员。
林下十年梦，湖边一笑新
专著：
1、《水墨猿绘》，木耳社，2004年。
2、《中国书道史及其周边》，西日本书道协会，2004年。
3、《黄檗禅林墨迹研究 —以隐元为中心》，三惠社，2010年。
佚诗一首
论文：
1、<关于黄檗宗东渡对江户“唐样”书法影响的考察>，《第十届中日韩国际书法交流展作品集》，2004年6月。
2、<隐元在明末书坛的位置>，《de arte》第21号，2004年7月。
3、<关于隐元诗文中书学思想的考察 —以《阅怀素帖为中心》>，《黄檗文华》第124号，2004年6月。
4、<关于隐元墨迹用印以及遗印的考察>，《黄檗文华》第125号，2006年6月。
5、<草书未能取代楷书成为汉字通用体历史原因的初探>，《第五届汉字书法教育国际会议论文集》，2006年7月。
6、<汉字书法表现在日本的变容及发展>，《白云论坛》第4集，2007年11月。
7、<“汉字假名调和体”盛行对书法教育的影响>，《第六届汉字书法教育国际会议论文集》，2008年11月。
8、<以用印对禅林墨迹的鉴定 —以黄檗三笔为中心>，《爱知学院大学文学部纪要 》第38号，2009年3月。
9、<王右军法书善本东渡与罗雪堂 —以《大唐三藏圣教序》、《唐拓十七帖为中心》>，《首届罗振玉书学书法国际学术研讨会论文集》，2009年12月。
10、<唐样考释>，《第七届汉字书法教育国际会议论文摘要》，2011年6月。
11、<从不立文字到不离文字 —日本禅林墨迹的一种表相>，《世界书艺全北双年展国际学术大会论文集》，2013年10月。
12、<禅书与茶室 —宋元明禅林墨迹对日本茶室文化的影响>，《中国书法的跨文化交流与合作暨第九届汉字书法教育国际研讨会论文集 》，2015年7月。
13、<日本近代“写意篆刻”的考察 —以河井荃庐、山田正平、中村兰台、保多孝三为中心>，《当代中国写意篆刻研究展作品集》，2014年9月。
14、<日本前卫书法的几点考察 —以GHQ占领时期为主>，《世界书艺全北双年展国际学术大会论文集》，2015年10月。
竹里登楼人不见，花间觅径鸟先知。
01庄严在水墨里
——我所知道的刘作胜先生
文/孙海鹏
我喜欢五月的天，温暖而不缺少春的意思，带着些温煦的和气，有花可看，有鸟啼在空山中，心里空荡荡的，但不觉得彷徨，那是一份寂寞感怀的空荡，无物可容的时机，却是无所不容的。
那年的五月，我闲适地饮着雪窦山的野茶，茶不香，只有绵绵的苦涩可言，我却喜欢这样的无香滋味。这世间的万物啊，没有最好的，也没有最不好的，只要心中的那份温存还在，一切都好。
在茶的氤氲中，微信中跳跃而出的是淋漓着水气的“庄严”二字。我的心一动，却真的动心了，只是在这一瞬间，不动的那颗心动了，“庄严”地一动，这是不是如拈花微笑一般心动呢？
在我心里有这样一个故事。
佛低眉而坐。弟子问：“佛陀所见者何？”佛言：“无所见。”弟子问：“无所见者何？”佛言：“众生。”弟子问：“众生者何？”佛言：“于无所见处得见众生，是为庄严。”
淋漓着水气的“庄严”二字是刘作胜先生写的，字写得很庄严。
我很羡慕刘先生的生活状态，这种羡慕是带有世俗性的，其实这并不全部代表着刘先生的书法表现形式以及他的思想状态，因此，我也会带着几分调侃的口气对他说：“寄居海之东，自谓羲皇上人者，先生也。”他只是呵呵笑，叼着烟斗眯着眼睛低眉坐在那里，不愿意多说一句话。
这样的表情，刘先生一直持续着。
泉声闻夜后
作品欣赏：
节临《祀三公山碑》
节临《函皇父簋》
随园主人诗意
八大山人题扇语
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