四、选帖谈
选帖，对一个初学书法的同志来说，事关重要。选得不合适，往往会影响一生。近代书家潘伯鹰先生在《书法杂论》中说：“于此有最重要的一语，即是选定之后，万万不可再换来换去。初学写字最易犯的病，同时也是最绝望的病，即为换来换去。”
那么如何选定呢？有什么原则吗?笔者认为首先要根据自己的兴趣和爱好。有些人喜欢秀丽多姿；有些人喜欢苍劲豪放；有些人喜欢厚重丰满；有些人喜欢瘦巧挺拔。我们有的教员强求划一，一律选柳体《玄秘塔》或颜体《多宝塔》，这样不宜发挥每个人的特长，强迫去临是临不好的，是难千入境的。陈康在《书学概论》中有些概括介绍，抄录如下：
唐宋人的帖，以欧阳询、颜鲁公、黄山谷三人为宗。欧字坚劲紧严，手法秀丽活泼的人，可选它以操紧练。颜字端庄胆壮，手法笨拙的人可以选它。黄字苍老腴润，得唐人紧严，宋人意态全貌，介乎洒脱拘谨之间的人可选它。……偏拘谨的人颜字可以补救，偏放纵的有欧字可采用。”
“至于选碑呢？当知北南两派，北碑重力的刚劲，南碑重气的运行。换言之，北碑重骨力，南碑重气韵。既学碑当以北碑为主，（这也是康有为的主张——笔者注）因为学碑是练骨力的。”
陈康认为《龙门造篆》骨力瘦硬，结构平直，端方紧严，松放者宜之。《石门铭》丰润壮阔，游云舞鹤，流行顿止，谨劾者宜之。《张猛龙碑》骨肉意态和结构造诣无不精到，高深者宜之。
关于隶书和其它书体的选帖，在后边的各篇中将加以说明。
五、临习谈
现在通常把临帖笼统说成“临摹”实际上“临”与“摹”是两种不同的学习古人碑帖的方法。临是对帖观后习之，摹是以薄纸蒙于碑帖之上，随字形大小粗细搦下来。姜夔（白石）在《续书谱》中说：“临书易失古人位置，而多得古人笔意；摹书易得古人位置，而多失古人笔意。临书一易进，摹书易忘，经意与不经意也。”学习古人的碑帖，不宜多用摹法。临则不然，临时注意力要集中，每一笔细微处都得“察之者尚精”。否则，最低限度是所临之字不似原碑帖。所以，我们强调临，谁临的多，谁就有进步。
北宋书法家欧阳修（永叔）在《试笔》一文中说：“作字要熟，熟则神气完实而有余。”他所强调的“熟”，就是在反复临习中获得的，欲达到这种“熟”的程度，没有一定量的积累是不行的。当然，古代名家的作品，“笔画巨细皆有法”的究竟是少数，很难做到尽善尽美。我们讲的是总体观和辩证法，要一分为二，不盲目地迷恋古人和崇拜名家。既有法，又不泥于法。比“临”更重要的一环是“读”帖，“读”应该在“瞄”之前。“读”，入于眼，记于心；“临”，出于手，显于纸。南宋姜夔（白石）在《续书谱》中引用唐太宗句云：“皆须是古人名笔，置于几案，悬之座右，朝夕谛观，思共用笔之理，然后可以摹临。”这里的“谛观”就是读帖，谛观是熟悉的过程，临则是实践。临要眼准手巧，眼之所得而能尽出于手，才能称之为精临。
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