【名品赏析】元代钱选作品欣赏（八）

元代钱选作品欣赏（八）

桃源图手卷设色纸本

款识：桃花源诗并序。晋陶渊明述。桃源行。唐王摩洁。钤印：僧伊园蓭（白）、我师古人（白）

题签：钱选桃源图卷。印鉴：小如庵秘籍（朱）、见昜图书（朱）、明善堂珍藏书画印记（朱）、怡亲王宝（朱）、舜举（朱）、钱选之印（朱）、任斋铭心之品（朱）

题跋：右吴兴钱舜举所画武陵桃源图一通。乃吾友文穆居学轩之清玩也。文穆考晋陶元亮、唐王摩诘、宋王介甫、元虞伯生四家之诗，又征僧永康真书、僧圆伊隶、崔彦晖篆经山之庵。祥公行草次书于圆之傍来请评之。余谓陶公天趣高妙，王丞材致雅尚，介甫直不过伤怀往昔而已。且伯生脱略前人习语，寓意言表，使人有一倡三叹。以此观之，亦皆古今之杰作也。但康书尤循赵雪松，轨辙伊之隶拙而拘。崔君之篆多存古意，而祥公笔法欲自成一家。其用心亦良苦矣。以四人之所长，即求之当代寔未易得然。文穆好事之志，又岂伦比，寻常绮纨玉食之子弟，良可嘉巳。故余述迂见于此。文穆以为如何？洪武戊辰十月三日，严陵金冕识于容容阁中。钤印：金般之（白）、醉素（白）、乩古之原（白）、青花轩（朱）

跋文：余友徐文穆甫好古博雅之士也。一日得钱舜举所画桃源图。见其丹青神妙，意趣高远之心，甚乐之。乃装潢成卷，摘取古人杰作，自晋陶渊明始，诗文凡四章。次第朝代俾一时能书者，各以楷草篆隶之长，书而录之。缅想古人既不可见，今之人亦不易得。盖将珍藏什袭，永以为好。卷既成，偶观濂洛风雅，复得宋五峰胡先生之诗。持以示余，且曰：“桃源之事，时在晋也。渊明之文，亦晋人也。事之于人，去世未远，而公以其纪伪非真，果何如邪？”余因复之曰：“桃源之名，以地志考之，若武陵之县，鼎州之洞则固有之。而神仙境界之迹，未闻有得焉者。”大抵神仙家多以幻怪为奇，或能神其术者，不过恍惚。一时之间，得之若梦寐，然使之自悟尔。岂山川灵异而人不可践邪。使寔有其迹，人咸高蹈远举，长住不来，不复知有君臣父子夫妇长幼之伦矣。所以唐虞三代之世人皆耕田而饮，凿井而食，含哺鼓腹，而乐于帝力何有之天。四海之内皆桃源也。乌得有此异闻焉。以故五峰先生之论，观陶之文似若泥乎事之真味。其诗则知其窘于末代托意斯文者足矣。呜呼。千载之上。非桃源不足以表渊明之高，千载之下，非文五峰不足以表渊明之志。正君子之心，解后人之惑。宜其继比于雅颂，诚有功于名教者。是不可以不书也。余故不辞笔札之陋习，不以朝代后先。谨录其诗于卷末而复识诸下方。且以见文穆甫好古之笃云。洪武廿六年，岁在癸酉夏六月既望，同里王骥在龙江清华轩书。钤印：王骥（朱）、王氏致远之文（白）

款识：桃源册。皇甫暕。钤印：钱唐（白）、皇甫彦昭（白）

款识：桃源册。宋王介甫。钤印：清远轩（白）

款识：桃源图。蜀郡虞伯生撰。钤印：陆树声鉴赏章（白）

款识：一月诸王再入秦，当时无地不秦民。只知徐福求仙去，不道桃源更有人。春色年年暗里催，桃花处处逐春开。桃源只在人间世，何事渔郎不复来。寻真亦可蹑丹梯，何得桃源路独迷。世上元无问津者，非关桃李不成蹊。万历庚子秋，偶阅桃源图，什漫书旧作三绝聊用续，长洲张凤翼识。钤印：张伯起氏（白）、身齐逸民名缀下士（朱）

跋文：旧藏有钱玉潭所画柴桑翁像，后有鲜于文肃书归来辞为袁忠彻高澹人故物。最所心赏者。去冬因吾匋师归里追述先志在翠微山筑，归来。为栖隐计敬谨送之。今检匣中尚有此桃源图卷，亦系钱笔，明人题识，并精特献于著席，所谓合之则双美也。庚戌冬日。完颜景贤拜记。钤印：虞轩（朱）

跋文：此图右下角完颜景贤之小如庵秘籍朱文印，之下怡邸朱文明善堂珍藏图书印记。印之右一方，印名张纯修之见阳图书四字朱文印，见字已模糊不辨。纯修字子安，号见阳，书法晋唐，兼善图章，画得北苑南宫之沈都，云林之逸谈。盖其收藏富而多所取资也。今世元明名迹往往有子安所藏记白文、见阳子珍藏记朱文、见阳图书朱文等印。可见收藏正富也。更工词翰。尝于康熙三十年刻其友纳兰客若饮水诗词，集于扬州为艺林胜事。又尝作楝亭夜话图卷，并赋诗以纪其与施浔、江世纶、曹楝亭寅三人秉烛论心之事，一时唱和甚盛。曹诗有“家家争唱饮水词，那兰心事几曾知？”之句，尤为盛慨。盖见阳乃清初一名士，而重气意者也。任斋乃完颜景贤字檏孙之号也。金冕字服之，醉素其轩名也。盖亦元季博雅好古之士。其所藏黄山谷唐贤诗翰卷。金粟道人顾瑛为之题卷。在五年内四易其主。范致大始于云西翁处见之，后见于南邨草堂，又见于环中老人处，终旧于醉素轩。金粟题时在至正二十二年，及四明山人包彦孝题时则在洪武戊辰，与醉素题此卷时同年。故金冕实与曹知白、顾阿瑛、陶宗仪、鲍恂辈为同时人，至明初犹在也。杭州志与钱塘志但载崔彦辅，一作彦辉，亦作彦晖，字遵晖，号云林生，钱塘人。与王蒙俱吴兴赵氏甥。隐居卖兰，善篆隶词赋，画亦超诣。案王叔明曾作云林小隐图。系以长篇云林辞，手书以赠彦晖。僧泐季潭为署云林二隶书。前首自元迄洪武十五年为词赋诗歌者凡廿七人。如始丰徐一夔、眉山苏伯衡、山阴王裕、檇李鲍恂、桐江俞和、诣安钱宰皆一时佳士，而徐一夔云林小隐记记彦峰生平最详。今节其与曰钱唐崔氏，世居阛阓中，闾阎比车真，人马杂沓。至彦晖氏有奂尘之思，不增处也，谋夫此而它焉。彦晖之外家，盖吴兴赵氏德来霅上见虚上诸止干青云而耀白日，恒欲深隐其有，而未得其胜一日，属自开之麓，犹夷谓谷之间五六里许。前见大壑杉槠楷桂大禾森立枝柯。想缪时新雨霁宿云未尽领木末，上穿云气如蛟螭腾起，而与云会壑为画阴。彦晖踌躇不夫，叹曰：此不足以居我耶。遂具材木作屋三四楹挈妻拏往居焉。治畬种稻，艺圃种蔬，凿池种鱼，以自绘晦。则取古人之书，阅三数行，又嗜篆籀，或取斯冰篆法作蜾匾书，已复山中野服。逍遥乎穹林之下，仰观乎其来也，无心云去也。无迹悠悠。然若与为忘形交者，遂自号曰云林小隐，其意以为大隐在朝市，吾以非才，姑处其小者耳。今云林小隐既在弁山之麓，则董香光所定为天下第一，王叔明画之青弁隐居图，得母并为彦晖作耶。盖叔明之于彦晖以姻？而气味相投也，石渠宝笈三篇收彦晖溪山烟霭没色山水一幅，作于至正二年，尚署彦辅，于或其早年之作此卷，篆书荆公诗，乃所擅长。当书于洪武年间，盖其老年之笔矣。虎林王骥，字致远，当其冠字。宋学士濂致祝辞十二章，其第九章曰：生游艺府逸思起群，剪水为衣臾制霞作文，亦既应书名达。帝宸十章曰：侍经藩王出入禁籞宫袍，时须太官致饩宠锡之隆，揆古无愧。其声华之茂，从可见矣。皇甫暕，钱塘人。江邨销夏录所著马麟蝶戏长春卷有其二绝句。尚题在宋景濂、陈嗣初之前，其人与世可知也。云林全集末卷收有祥止庵二绝句。一题云林枯木寒藤云：竹洲藤岸思依依，问却秋风小钓矶。野小正辛寒树老，眼中难见辟鸟鹈飞。一题疏林远岫图云：东海东吴两故人，别来二十四番春。而今远岫疏林外，一抹残阳一老身。黄鹤山樵画亦尝题之。其书赵松雪饮马图卷引首饮马图三字，为篆书款。隶书可知止庵，固元季以诗翰名家之高僧而逰于多士间也。明季詹东图玄览篇著亦其书曰：元僧止庵草书纸写二长条，皆如新。一书孟浩然春晓绝句，瘦劲棱棱清气。一带行书唐律乃佼雅而腴原丰人。叔家物其见重于名家如此。姚广孝有祥老草书歌云：祥师只今为臣擘，上与闲素争山赞山元。钱塘山水甲天下。秀气毓子为奎檀。十年不出笔成冢，中山老兔愁难安。晴窗小试乌玉玦双龙随手掀波澜。昨将一纸远寄我，天孙织锦千花攒。愿师勿置铁门限，从他需索来热官。缙绅相与叹莫及，便欲夺去加巾冠。然则止庵之草书固妙冠一世者矣。诗有桐屿集静志居诗话，止庵诗原出东野，意主崛奇而能敛才就格云。洪武中尤住持经山。其讳德祥，字麟洲，止庵其号也。