萧乾父，字良造。号龟堂。别署大良造，霍香结，亚伯拉罕·蝼冢，黑山扈等。著有《黑暗传》、《进学解》、《俄卜书》、《象派》（上），《地方性知识》，《龙门引》（合著）等。主持编纂木铎文库学术丛刊，十三经注疏集，小说前沿文库，现代汉语史诗丛刊，乌力波（OULIPO）等，现居京。作品曾在法国，意大利，德国，美国等地展出。 主要展览：象凿度：萧乾父中国象派巡回展。
新诗变成书法颇难。康有为在《广艺舟双楫》中说，汉字中行，区别于别种文明的书写方式。故书法取中行下垂之势，凡书写的字皆经过这种意识的锤炼，所有已经写成书法的字体同样如此。现代汉语一变为左行，新诗再以白话相挟持，书法便无所适从。心里底色和审美取向皆大变。横向书写只在榜书和匾额中有，且右行，右行之取势与收笔仍可与中行铆合，唯新诗与左行书法完全乖离。邱振中八十年代实验过《新诗系列》，作为日常书写似乎也只能如此而已罢了。因为这种日常新诗书写仍不足以称之为现代书法之全部，而应当是书象，该问题以后详论。萧乾父
此新诗札作品01~12选自萧乾父诗集《经验世界》作品尺寸：68cmx134cm
◎系列二
存在和事物可以被认知和描述，绘画可以用自己的语言来实现这种表述；又因为人类心识的速度总是快于物质的速度，所以大圆满和恒性总是难以得到满足。无意识也远意识强大，我们只不过将无意识导到意识的入口或意识开始之处。这是今天我们讨论艺术的出发点。物象皆可抽离为具象，具象进一步剥离出抽象，绘画艺术或者高级的艺术是在这个范畴进行相对思维活动和表述的，笔墨，色彩，调性，诗意，空间唤醒，一丝一毫的精确地逼近我们想要表达的领地。隐喻和象征或者一种晦涩而抽象的思维易遭遇否定，失认，是因为这种描述更高更大存在的努力本身不容易被精确化，不直观。而实际上被“抽～象”出来的情愫是提炼和萃取的，是浓缩铀，它涵盖，迭代了更多的同一事物，好比用E，m，C来描述宇宙的完整性一样，尽管是阶段性的。过往的哲学对混沌而整一的表述是提示性质的，比如尽性（尽天地人之性方可与之参），离相（象）即见如来等等。所以即兴仅仅是切入，是随性的开始，最终还是要在更大维度上获得文明之源，不偏不倚。
2016年1月13日迦叶堂 萧乾父
▼
此上两幅作品为萧乾父2016年所作《作品一号》与《作品二号》作品尺寸：68cmx134cm
联系客服
