字子偲 ，号郘亭，贵州独山人。出生在一个书香之家。父亲莫与俦(字犹人)，清代嘉庆四年进士，曾任翰林院庶吉士、四川盐源知县和贵州遵义府学教授，著有《二南近说》、《仁本事韵》、《贞定先生遗集》等书。莫友芝从小就受到良好的家庭教育。三岁开始识字，七岁诵读诗书。他有感于元晖“竹外山犹影”的诗句，曾用“影山”二字命名其读书的草屋；二十一岁，即考中举人，名冠乡里。官至知县。为晚请宋诗派诗人。
莫友芝精通汉、宋两学，对于苍雅、故训、六经、名物、制度、以及金石、目录，都有一定的研究。主要著作有《郘亭经学》、《宋元旧本书经眼录》、《古刻钞》、《唐写本说文木部笺异》、《声韵考略》、《樗茧谱注》、《黔诗纪略》、《郘亭诗钞》、《郘亭遗诗》、《郘亭遗文》、《影山词》、《资治通鉴索引》、《遵义府志》等。不过，纵观莫友芝一生治学的成就，最突出者则是在书法艺术方面。
莫友芝自幼勤奋练字，据传，他用土红当墨，每天都要练写一定数目的字。时间长了，无论楷、隶、篆书，每字均要临上几百次，叠起来点画皆一一吻合，令人掠叹。平时他还喜欢谈碑论帖，对于汉代的篆刻深有研究，曾写了许多跋尾，说明自己的见解和体会。后来，他旅居江南，又到句容山中搜集梁碑，亲自监拓，深恐遗落一字，并撰写《梁石记》一卷，详细加以论释。他所搜集的汉代碑头篆刻有百余通之多，他自己的篆书就是仿照汉代碑头篆刻而成。因此，在当时书法名家中，他自成一体，人称其书“不以姿取容，具有金石气。”圆润婉通，有古雅之势。 《清史稿》记载说，他“真行篆书不类唐以后人，世争宝贵”。
莫友芝《篆书七言联》 立轴 洒金笺本 223×43厘米×2
致竹庄书札
释文：
竹庄观察大人阁下：闻新奉皖南道之命，想此邦风宪益清肃也，遥庆遥庆。春间忆谕及欲求《骈字类编》，唯书业堂肆中有此一部，尔时曾议价五十五千，未肯即售。兹者颇思易置他种，故遣送上，售否唯尊裁之。手颂
大安，不具。
莫友芝顿首 八月廿五日
莫友芝《篆书江湖草木七言联》 纸本篆书 159×26.5cm×2 贵州省博物馆藏
释文：江湖万里水雲阔，草木一谿文字香。
款署：汉三一兄雅鉴。郘亭莫友芝。
钤印：莫友芝印（朱文）、郘亭眲叟（白文）
莫友芝《节录老子语篆书四条屏》 纸本篆书 128×32cm×4 贵州省博物馆藏
释文：
重为轻根，静为躁君，是以君子终日行，不离辎重；虽有荣观，燕处超然。如何万乘之主，而身轻天下？轻则失臣，躁则失君。郘亭眲叟。
生而弗有，为而不恃，成功不居。夫唯不居，是以不去不。上贤使民不争不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使心不乱。 友芝书课。
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。辟道之在天下，犹川谷之于江海。子偲友芝。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。同治戊辰早秋引书道德经言四纸，遥寄鄂生四兄同岁察正。弟莫友芝。
钤印：莫友芝印（白文）、子偲（朱文）
莫友芝《篆书耀此纳我八言联》 纸本篆书 184.2×32.4cm×2 北京故宫博物院藏
释文：耀此声香虽远犹近，纳我镕笵有实若虚。
款署：煮梦子属作，旁为集汉人语。郘亭眲叟莫友芝。
钤印：莫友芝印（朱文）、郘亭眲叟（白文）
莫友芝《篆书易经系辞屏》 纸本篆书 133×30cm×4 深圳市博物馆藏
释文：
子曰：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！”
款署：词山十兄察书易系，郘亭莫友芝。
钤印：友芝私印（白文）、郘亭眲叟（白文）
莫友芝《隶书执恭登高八言联》 色绢隶书 160.8×32.7cm×2 贵州省博物馆藏
释文：执恭除患御侮致福，登高望时见乐无忧。
款署：维志三兄大人属书，郘亭眲叟莫友芝。
莫友芝《跋王居士砖塔铭》
莫友芝《篆书龢神春雲八言联》纸本篆书 126.2×32.6cm×2 北京故宫博物院藏
释文：龢神静思动有常则，春雲秋月耀其光华。
款署：古虞仁兄大人察书，郘亭弟莫友芝。
钤印：友芝私印（白文）、郘亭眲叟（白文）
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