巨然，生卒年不详，五代南唐画家，僧人。钟陵（今江西进贤县）人，一说江宁（今江苏南京）人。早年在江宁开元寺出家，南唐降宋后，随后主李煜来到开封，居开宝寺。擅山水，师法董源，专画江南山水，所画峰峦 ，山顶多作矾头，林麓间多卵石，并掩映以疏筠蔓草，置之细径危桥茅屋，得野逸清静之趣，深受文人喜爱。以长披麻皴画山石，笔墨秀润，为董源画风之嫡传，并称董巨，对元明清以至近代的山水画发展有极大影响。其作品有《夏景山居图》、《夏日山林图》、《秋江晚渡图》、《溪山渔乐图》、《云岩萧寺图》、《秀峰图》《遥山渔浦图》等，还有《秋山问道图》、《层崖丛树图》、《万壑松风图》（现藏上海博物馆）、《烟浮远岫图》（现藏日本大阪市立美术馆）等传世。
扩展董源水墨山水画风的是他的门人——巨然。其籍贯一作建业（今江苏
南京），一作钟陵（今江西南昌）。可以确定的是，巨然是“受业于本郡（指今江苏南京）开元寺”（刘道醇《圣朝名画评》）。大约在这个时期，巨然成为董源的
门人。
北宋开宝八年（975），宋太祖赵匡胤灭南唐，后主李煜被掳往汴京（今河南开封）。南唐翰林图画院自然解体，不少画院画家被胁迫到汴京，在宋朝的翰林图画院里供职，如徐熙之孙徐崇嗣、董羽等。巨然在这种情形下从建业来到京师，居开宝寺为僧。他画名鹊起，曾为度支蔡员外作《故事》、《山水》二轴，画中“古峰峭拔，宛立风骨；又于林麓间多用卵石，如松柏草竹，交相掩映，旁分小径，远至幽墅，于野逸之景甚备。”（刘道醇《圣朝名画评》）又在宋朝的最高文化机构学士院北壁上绘制壁画，被当时的文人传为美谈，并赋诗颂之。巨然在北宋期间，为谋求在北方的艺术地位，不得不效法李成之作，如仿李成的寒林山水，在构图和笔法上都略异于董源，但意趣仍是江南画。巨然的画艺远不及董源广博，专以山水为长。
巨然山水的构成，虽出自董源，但自成一格。以现存传为巨然的山水画为证，他喜作竖式构图，可能是宋初北方山水画多立轴的缘故。他的山水，于峰峦岭窦之外，下至林麓之间，犹作卵石、松柏、疏筠、蔓草等。画中幽溪细路，屈曲萦带，竹篱茅舍，断桥危栈，爽气情人。这些表现内容与董源之作大体相近。不同的是除了巨然糅入了一些北方山水画的构图外，还在于巨然的笔墨与董源相比，趋于粗放，多不作云雾迷蒙之景，但画中散发出浓重的湿润之气却不亚于董源。巨然擅长用粗重的大墨点点苔，鲜明、疏朗，长披麻皴粗而密，笔法老辣、率意。
北宋《宣和画谱》著录了御府珍藏的一百三十六件巨然之作，几乎都是山水，基本保留了董源的山水画主题。现存的巨然画迹全无名款。画上署款，起于北宋，五代绝少，断为巨然之笔，系因循旧说。作为巨然的画风，《万壑松风图》轴、《秋山问道图》轴与史载最为接近，两者笔迹亦相去不远，其次是《山居图》轴。由于巨然的艺术活动地跨南北，画风有异，在传为巨然的山水画中出现了两类不同的画风。其一是《层崖丛树图》轴、《萧翼赚兰亭图》轴和《溪山兰若图》轴等。
这些古画在不同程度上掺杂了北方山水画的造型、构图及笔墨，可推演出巨然在北方的艺术面貌及其对北方传人的影响。其二是《溪山图》卷，仍然保留了江南水墨山水的风韵。这两类古画，确定何者为巨然真本，尚缺直接的论证依据。但可以确信，多系宋代高手之笔，可作为宋代巨然传派的代表之作。巨然的画传世绝少，明末河南睢州人袁枢（袁可立子）继董其昌之后，为收藏董、巨作品的集大成者，董、巨作品之富超过董其昌。张庚《国朝画征录》：“枢博学好古，精鉴赏，家富收藏，工书画，为华亭董宗伯，孟津王觉斯所推许。山水出入董（董源）、巨（巨然）、子久（黄公望）间。”王时敏在《烟客题跋·题自画关使君袁环中》中对袁枢称赞道：“环翁使君，既工盘礴，又富收藏。李营丘为士大夫之宗，米南宫乃精鉴之祖，故使荆、关、董、巨真名迹归其家。”枢父袁可立乃明末抗清名臣，曾备兵数万筹募登州海防，明亡后，枢誓不仕清，抑郁绝食而死，作品受文字狱波及，藏品流失无算。
五代 巨然 雪图.
【名称】五代 巨然 雪图【年代】五代
【简介】立轴，绢本，水墨画。纵：103.5cm，横：52.5cm。
台北故宫博物院藏。
本幅据诗塘董其昌（1555～1636）的鉴定款题，定为五代巨然所作。巨然，南唐五代画家，南唐亡为开元寺僧，工画山水，以披麻皴描绘江南景物，画风平淡天真。
本幅构图大致可分为三景，主山双峰屏立，雄巖峻险，表现出奇峰积雪，霭霭幽深的北地景致，俨然具有北宋气度，而两侧锯齿状的岩块，看似突兀奇倨，但却有增强画作张力的视觉效果。中景楼阁隐现山石间，客旅行於山径上，近景则画河岸两侧，枯枝树石。山石皴法及造型似从披麻、卷云皴而来，林木方面，松针尖挺，枯枝似郭熙蟹爪，但运笔布墨极具画家个人的特质。笔法与巨然平淡天真的江南风格有别，可能是宋人宗法李成风格之作。
此图无款，宋明时曾为宫廷收藏，画上钤有“缉熙殿宝”大印，明纪察司半印及乾隆诸收藏印。诗堂上董其昌题“巨然雪图，董其昌鉴定”。明末为王时敏，后归昆山徐氏所有，清代收入内府，表现奇峰积雪高出云表，其下坡陀冈阜松杉萧疏，山脚寒车马行旅，峰峦从上至下，全以焦墨直皴，树欹屈多之势，坡石微用卷云法，已是李郭画派风貌，故此图绘制时代已在巨然之后。
五代 巨然 雪图.
五代 巨然 雪图.
五代 巨然 溪山兰若图.
【名称】五代 巨然 溪山兰若图【年代】五代
【简介】轴，绢本，水墨，185.5×57.5cm。
克利夫兰美术馆藏。
巨然 秋山图 手卷.
巨然作品《萧翼赚兰亭图》.
【名称】宋巨然萧翼赚兰亭图【类别】中国古画 【年代】宋代
【文物原属】明袁枢、清故宫旧藏【文物现状】台北故宫博物院藏
【规格】绢本，墨笔，纵：144.1厘米，横：59.6厘米
此图乃描述了一个脍炙人口的传说——酷爱二王书法的唐太宗，听说辩才和尚藏有王羲之的《兰亭序》手迹，久谋不得，便遣御史萧翼巧赚。萧翼微行前往辩才所居的山寺与之结交。在诗文酬答的欢悦气氛之中，辩才警觉懈怠，终于将其藏于梁上的《兰亭序》取下与萧翼共赏。萧翼趁辩才赴斋之际，遂窃之而去。
图中所绘，正是萧翼访辩才的情形。梵寺背山临水，涧溪激湍而流，真山间之景趣。此图被誉为“笔法奇古，渐开元人门户”。
《萧翼赚兰亭图》明末为河南睢州（今睢县）人袁枢（ 兵部尚书袁可立子）收藏，上有“袁枢之印”等多处收传印记。张庚《国朝画征录》、《中国画家大辞典》谓袁枢所临僧巨然《萧翼赚兰亭图》“气韵冲胆，卓有古趣”，即据此本所临。该画在明末险遭毁劫，崇祯十五年壬午（1642年），河南睢州城先后遭受李自成兵火河决之灾，袁可立“尚书府”藏书楼内书画及数万卷藏书毁于一旦，仅此数帧往返千里为袁枢至江苏浒墅钞关寓所随身珍藏得以流传至今。明亡后，袁枢绝食抑郁而死，此画遂被明末佞臣马士英所据，后马氏失势，无奈交出此画，但又于心忿忿，竟然将画中诸人面目擦损，仅山门下一僧的面目依稀可见。至清入藏于内府，左上方有清乾隆行书御题。
巨然的这件作品取材于唐太宗监察御史萧翼从辩才和尚手中骗取《兰亭序》的故事。作品中萧翼骑马携仆，风尘仆仆地探访辩才山寺的情景：溪水自山脚潺潺流出，一座小桥连岸，构成“S”形前后两岸。前岸是山坡，坡势圆匀，犹似南方的土石；而对岸的山坳里是辩才修行的山寺，自山门而内，屋舍重叠，层层深入。寺后是层峦叠嶂，巍峨雄伟，山势峻峭，群峰陡立，已具范宽北方山水的大气势。尽管山石硬棱，但仍见“矾头”，勾、皴依然疏松平淡，依然是其擅用的披麻皴，只是前面的坡石圆匀，因而仍略带弧曲，而后山的石壁陡立，则化为直立的线皴了。然而丛树及屋宇的勾线则浓墨爽利，极其雄强，起落转折，笔法谨严，显然深受了李成的影响。整幅画大体用水墨，只是在人物及屋舍上略施淡彩，这也体现了山水画自五代(如董源的《龙宿郊民图》犹作青绿色)入宋水墨渐兴的大趋势。
这件作品被认为是巨然兼容南、北画风的一幅佳作。
五代 巨然 层岩丛树图.
【名称】五代 巨然 层岩丛树图【年代】五代
【简介】绢本，墨笔，纵144.1厘米，横55.4厘米。
台北故宫博物院藏。
此画山峦起于画幅的左下角，取侧入之势。山峰层峦叠嶂，山势奇峭险峻，
林中小径，曲折环绕，虚实相生，意趣深远。另外，画中勾皴兼具，笔墨秀润，
深得山水之真趣。本幅无作者款印。不过有明代董其昌的题识，
称此为“僧巨然真迹神品”。
五代 巨然 秋山问道图.
【名称】五代 巨然 秋山问道图【年代】五代
【简介】绢本，墨笔，纵：165.2厘米，横：77.2厘米。
台北故宫博物院藏。
本图无款，以立幅构图画重重叠起的山峦，下部清澈的溪水，曲折的小路通向山中，山坳处茅舍数间，屋中有二人对坐，境界清幽，前人谓巨然之山水，善为烟岚气象，“于峰峦岭窦之外，至林麓之间，犹作卵石、松柏、疏筠、蔓草之类，相与映发，而幽溪细路、屈曲萦带、竹篱茅舍、断桥危栈，真若山间景趣也”。
《秋山问道图》是—幅秋景山水画。画上主峰居中，这是五代宋初的典型构图。山峰石少土多，气势显得温和厚重。与北方画派石体坚硬、气势雄强的画风，趣味完全不同。中部，山间谷地，密林之中茅屋数间，一条蜿蜒的小路，绕过柴门，通往深谷。茅屋中依稀可见一人坐于蒲团之上，右边一人侧身对坐，大约就是问道者。山高密林，寂然无声。正是谈禅论道，修身养性的极佳境。画面下段，坡岸曲折，树木偃仰多姿，水边蒲草，被微风吹得轻轻摇摆，多少
体现出秋爽的感觉。
《秋山问道图》在画法上，山用淡墨长披麻皴，画出土多石少的浑厚的质感。山头转折处重叠了块块卵石（即矾头），不加皴笔，只用水墨烘染，然后，以破笔焦墨点苔，点得非常沉着利落，使整个大山气势更加空灵。顺便说一下，
山水画中点苔的作用，它可以表现远处丛树、杂叶；可能表示石上青苔；可
以用它来打破一下皴法的单调，使画面更有精神，增加—种形式美。在这幅画上点苔相当成功，而且显示出巨然皴、染、点技法非常成熟。另外山顶中夹着矾头，使皴笔密中“透气”，有以虚映实的效果。当然矾头如果用得太多则会造成景碎，破坏山的整体效果。
唐宋间，禅宗盛行，南方山水画派崇尚“平淡天真”。观此图，虽主峰耸立，却无坚凝、雄强之势，但见柔婉；曲山抱合处，密林丛丛，三二茅舍坐于其中，柴门洞开，引小径回旋，折入深谷；坡岸逶迤，有树木偃仰，碎石临流，蒲草迎风。令人幽情思远，如睹异境，如米芾所赞，“……岚气清润，布景得天真多……明润郁葱，最有爽气……老年平淡趣高。”“巨然山水，平淡奇绝。”巨然师董源画山用淡墨长披麻皴，层层深厚，山头转折处叠以矾头，用水墨烘染，不施皴，留白，苔点飞落，“用笔草草，近视之儿不类物象，远视则景物粲然”，整个画面气势空灵，生机流荡。
五代 巨然 山居图.
【名称】五代 巨然 山居图
【年代】五代
【简介】绢本，墨笔，纵：67.5厘米，横：40.5厘米。
日本阪斋藤氏董藏。
此图无款，亦未见历代著录，画法苍劲，笔墨厚重，层峦叠翠，叶茂林森，奇峰崛起，烟林清旷，咫尺千里。画群山丛林溪流桥杓竹篱茅舍的山居景色，笔墨松秀粗放，绘画技法以干擦为主，略施烘染，气韵潇洒，运笔自然，有山似梦雾，石如云动之感。右上钤有“天历之宝”大印，右下有明纪察司半印，可知曾为元、明内府收藏。
五代释巨然画作，传世甚尠，此山居图於二十世纪初流传到日本之后，几乎不再现身。原迹应该尚存人间，可惜藏家秘之不出。前阵子在图书馆借得内藤虎次郎所著《支那绘画史》一本，内有珂罗版印刷的山居图一幅，虽不甚大，赖得制版精良，扫描之后仍能窥得全貌。图上有元文宗“天历之宝”以及明“司印”，至迟是宋人作品。
【名称】五代 巨然 万壑松风图【年代】五代
【简介】绢本，墨笔，纵：200.7厘米，横：70.5厘米。
上海博物馆藏。
此图绘江南烟岚松涛，矾头重叠；深谷里清泉奔涌，溪畔浓荫森森；沿着曲折的山脊，是一片片浓密的松林，“丰”字形的松树随风摇曳，似乎能使观者感受到阵阵湿润的凉风扑面而来；沟壑里聚起团团云雾，缓缓地向上升腾；山瀑下置一水磨磨坊，溪上架一木桥，在这世外桃源里留下人间烟火。作者的构图与其他山水稍有不同，虽取全景，但不突出主峰，通过环绕着的松林将峰顶连成一个统一的整体，近、中、远三个空间层次表现得自然得体。全图的笔墨沉厚浑朴而不失腴润秀雅，天趣盎然。坡石用淡墨作长披麻皴，再以焦墨、破笔点苔，有沉郁清壮之韵。画中屋宇，以界画而成，表现了画家怀有丰富的绘画技巧。从此画的艺术风格看，当是画家的晚期作品。
五代南唐 巨然 秋山图 轴.
五代南唐 巨然 秋山图 轴
本幅绢本纵一五○.九公分 横一○三.八公分 诗塘纸本 纵二八.六公分横一○三.七公分.石渠宝笈初编养心殿著录墨画。未署款。姓名见诗塘董其昌跋语中。
诗塘 董其昌跋。僧巨然画。元时吴仲圭所藏。后归姚公绶。姚尝临此图。予并得之。霅川朱侍御之弟。见余所藏云东临本。因以古画易去。即巨然关山小景也。二轴皆入神。董其昌识。钤印一。董玄宰氏。
鉴藏宝玺 三玺全。嘉庆御览之宝。宣统御览之宝。
收传印记 梅华盏。四维。王铎鉴定。孟津王镛珍藏。袁枢明印。石寓收藏印信。蕉林玉立氏图书。观其大略。
五代南唐 巨然 囊琴怀鹤 轴.
五代南唐 巨然 囊琴怀鹤 轴
本幅绢本纵一六九.一公分 横一○一公分 石渠宝笈三编延春阁著录
水墨画烟峦云岫。水榭林亭。有鹤在墀。有琴在室。无款印。
鉴藏宝玺 五玺全。宝笈三编。宣统御览之宝。宣统鉴赏。无逸斋精鉴玺。收传印记 御题图书府。御题翰墨林。翰墨林雅玩记。卞永誉印。图书府鉴定章。中道。
在中国佛教队伍中，画僧是非常特殊的一派，几乎历代都有艺术高僧出现，他们的艺术之光，对中国的文化包括佛教文化产生的影响是深远的。
《雪图》
巨然，其籍贯一作建业（今江苏南京），一作钟陵（今江西南昌）。巨然是五代时期山水画中很重要的一个画家。巨然的气质柔弱，文才不凡，每每下笔，如文人才士般信手拈来，词畅意达，激昂顿挫，意境开阔。
《秋山问道图》
可以确定的是，巨然是“受业于本郡（指今江苏南京）开元寺”，也就是说，他那时是开元寺的一个小和尚。大约在这个时期，巨然成为董源的门人。北宋开宝八年（975），宋太祖赵匡胤灭南唐，后主李煜被掳往汴京（今河南开封）。南唐翰林图画院自然解体，不少画院画家被胁迫到汴京，在宋朝的翰林图画院里供职，如徐熙之孙徐崇嗣、董羽等。巨然在这种情形下从建业来到京师，居开宝寺为僧。他画名鹊起，曾为度支蔡员外作《故事》、《山水》二轴，画中“古峰峭拔，宛立风骨；又于林麓间多用卵石，如松柏草竹，交相掩映，旁分小径，远至幽墅，于野逸之景甚备。”又在宋朝的最高文化机构学士院北壁上绘制壁画，被当时的文人传为美谈，并赋诗颂之。巨然在北宋期间，为谋求在北方的艺术地位，不得不效法李成之作，如仿李成的寒林山水，在构图和笔法上都略异于董源，但意趣仍是江南画。巨然的画艺远不及董源广博，专以山水为长。
层岩丛树图巨然山水的构成，虽自有渊源，但自成一格。以现存传为巨然的山水画为证，他喜作竖式构图，可能是宋初北方山水画多立轴的缘故。他的山水，于峰峦岭窦之外，下至林麓之间，犹作卵石、松柏、疏筠、蔓草等。画中幽溪细路，屈曲萦带，竹篱茅舍，断桥危栈，爽气情人。这些表现内容与董源之作大体相近。不同的是除了巨然糅入了一些北方山水画的构图外，还在于巨然的笔墨与董源相比，趋于粗放，多不作云雾迷蒙之景，但画中散发出浓重的湿润之气却不亚于董源。巨然擅长用粗重的大墨点点苔，鲜明、疏朗，长披麻皴粗而密，笔法老辣、率意。
茂林叠嶂图轴巨然擅画山水，师法董源水墨一体，在中国绘画史上，并称为"董巨"，他们是山水画的一代巨匠，被奉为南派正宗。他的画风颇有平淡自然、浑厚幽深的特点，又兼有高峭雄厚、宏伟壮阔之气概。尤擅画江南烟岚气象和山川高旷的"淡墨轻岚"之景。
《万壑松风图》
巨然师承董源，有继承也有创新。与董源不同之处，在于其作品有"明朗郁葱，最有爽气"的风格。此外，巨然早年与晚年的画风亦有不同，"少年时多作矾头，老年平淡趣高"。其传世作品有《秋山问道图》、《层崖业树图》二轴，现台北故宫博院；《万壑松风图》轴，现上海博物馆；《烟浮岫》轴，藏日本大阪市立美术馆。
中国的绘画，五代时期是个分水岭。五代之前，主题多人物禽马，五代之后则转为山水；五代之前，多重色彩，五代之后，逐渐转为水墨。开始出现了以荆浩、关仝为代表的北方画派，风格高古雄浑气势；还有以董源、巨然为代表的"江南画派"，以描绘江南奇山秀水为特征。后代遂将巨然与荆浩、关仝、董源并称五代北宋间四大山水画家。
《山居图》
沈括《图画歌》云："江南董源僧巨然，淡墨轻岚为一体"。足见"董、巨山水"不仅开创一代画风，对于宋元明清山水画艺术的发展也产生了深远的影响。元代赵孟兆页、明代沈周、文征明、董其昌、清代吴恽、石涛等都直接从董、巨那里汲取营养。因此，"董、巨山水"宛如中国古代美术苑地里一朵奇葩。
《层岩丛树图》
中国的佛教艺术在古代有其辉煌的历史，是中国文化内涵中重要的成分，我们熟悉的贯休、巨然、石涛、八大山人、虚谷、弘一等都是历史上的大画家，直到今日，他们的作品依然是高等艺术院校教学中不可缺少的范本，可以说中国文化史因为这些佛教艺术，而更加辉煌丰富。
《溪山兰若图》
巨然作《层岩丛树图》
扩展董源水墨山水画风的是他的门人——巨然，其籍贯一作建业（今江苏南京），一作钟陵（今江西南昌）。可以确定的是，巨然是“受业于本郡（指今江苏南京）开元寺”（刘道醇《圣朝名画评》）。大约在这个时期，巨然成为董源的门人。
北宋开宝八年（975），宋太祖赵匡胤灭南唐，后主李煜被掳往汴京（今河南开封）。南唐翰林图画院自然解体，不少画院画家被胁迫到汴京，在宋朝的翰林图画院里供职，如徐熙之孙徐崇嗣、董羽等。巨然在这种情形下从建业来到京师，居开宝寺为僧。他画名鹊起，曾为度支蔡员外作《故事》、《山水》二轴，画中“古峰峭拔，宛立风骨；又于林麓间多用卵石，如松柏草竹，交相掩映，旁分小径，远至幽墅，于野逸之景甚备。”（刘道醇《圣朝名画评》）又在宋朝的最高文化机构学士院北壁上绘制壁画，被当时的文人传为美谈，并赋诗颂之。巨然在北宋期间，为谋求在北方的艺术地位，不得不效法李成之作，如仿李成的寒林山水，在构图和笔法上都略异于董源，但意趣仍是江南画。巨然的画艺远不及董源广博，专以山水为长。
巨然山水的构成，虽出自董源，但自成一格。以现存传为巨然的山水画为证，他喜作竖式构图，可能是宋初北方山水画多立轴的缘故。他的山水，于峰峦岭窦之外，下至林麓之间，犹作卵石、松柏、疏筠、蔓草等，画中幽溪细路，屈曲萦带，竹篱茅舍，断桥危栈，爽气怡人。这些表现内容与董源之作大体相近，不同的是除了巨然糅入了一些北方山水画的构图外，还在于巨然的笔墨与董源相比，趋于粗放，多不作云雾迷濛之景，但画中散发出浓重的湿润之气却不亚于董源。巨然擅长用粗重的大墨点点苔，鲜明、疏朗，长披麻皴粗而密，笔法老辣、率意。
北宋《宣和画谱》著录了御府珍藏的136件巨然之作，几乎都是山水，基本保留了董源的山水画主题。现存的巨然画迹全无名款。画上署款，起于北宋，五代绝少，断为巨然之笔，系因循旧说。作为巨然的画风，《万壑松风图》轴、《秋山问道图》轴与史载最为接近，两者笔迹亦相去不远，其次是《山居图》轴。由于巨然的艺术活动地跨南北，画风有异，在传为巨然的山水画中出现了两类不同的画风，其一是《层崖丛树图》轴、《萧翼赚兰亭图》轴和《溪山兰若图》轴等。这些古画在不同程度上掺杂了北方山水画的造型、构图及笔墨，可推演出巨然在北方的艺术面貌及其对北方传人的影响。其二是《溪山图》卷，仍然保留了江南水墨山水的风韵。这两类古画，确定何者为巨然真本，尚缺直接的论证依据。但可以确信，多系宋代高手之笔，可作为宋代巨然传派的代表之作。
此卷娴熟地掌握了巨然画江南山水的造型程式和表现技巧，加矶石平峦、苇草一边倒和溪上楼台等。披麻皴和点苔画得粗重洒脱，简率明快。构图以横向展开，群山绵延起伏，疏密自然，离合分明。水天一色，由近及远，一片空阔。
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