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《中国书法报》2019年第40期(总240期)预览

1版

封面

理性精神下的“和而不同” ——西周青铜器铭文所展示的艺术美 王晓光 杨 然

青铜时代迎来人类文明第一个辉煌期,我国的商周正是这样的时代。青铜器从器形、纹饰到铭文,其艺术的美和溢发出的精神气质都是无与伦比的。金文占据着中国书法史重要的早期阶段,文字乃至点画、笔触这样的细节里,凝聚着上古先民的精神诉求和审美意识,也折射了殷周社会文化与政治生活等诸多领域的时代特征。夏商周三代中,当以西周政教文化特色最显著,并奠定了之后古代社会政治制度以及哲学美学思维之基础。殷末周初堪称青铜器时代的鼎盛期,西周彝器铭文也被认为是先秦青铜铭文之高峰。本文以西周青铜铭文为重点,并以中国国家博物馆藏数件重器铭文为例(以及近年新发现陕西眉县窖藏逨器铭文),探讨殷末西周铭文之形式美及其演进规律。

2版

专题

中国文联、中国书协“送欢乐、下基层”书法公益活动——走进甘肃华池

9月25日,喜迎中华人民共和国成立70周年,中国文联、中国书协 “送欢乐、下基层”书法公益活动走进革命老区——华池县红色南梁大型书法公益活动在甘肃省华池县举行。

2019“书圣故里·中国临沂”中国书法临书大会评审结果名单

3版

专题

凝聚文艺力量 助力扶贫攻坚——中国文联 、中国书协组织书法家赴陇南武都开展文艺培训写生创作活动 

8月12日至18日,根据中国文联安排部署,中国书协组织15名来自全国各地的优秀书法家组成小分队,在中国书协副主席刘洪彪带领下,与中国美协美术家小分队一道,赴甘肃省陇南市武都区开展了文艺培训、写生创作活动。在为期一周的活动时间里,中国书协小分队面向武都区的广大书法工作者和爱好者开展了书法培训与创作指导,并深入武都区的边远乡村开展了采风创作活动,为计划于10月举办的采风创作展准备作品。活动受到了当地书法爱好者和群众的热情欢迎,社会反响热烈。

4版

创作

书坛中坚·刘京闻
1967年生于山东陵县,现为中国书法家协会行书委员会委员,中国书协培训中心教授、书法工作室导师,廊坊市书法家协会主席。作品多次入展全国书法展及兰亭奖,曾获全国第二届青年展二等奖,全国第三届扇面展一等奖,2019年入展全国第十二届书法篆刻展。曾多次担任由中国书协主办的全国书法展览评委,作品多次被中国美术馆、国家博物馆等专业机构收藏。

八法长春刘京闻

书坛中坚 · 欧阳荷庚
1982年8月生于江西万载。中国书法家协会会员,九三学社社员,中华诗词学会会员,江西省书法家协会理事,宜春市书法家协会主席。全国第十一届书法篆刻作品展览获奖作者,中国书协 “现状与理想“”源 流·时代”等学术展览参展书家。
天真烂漫、无意乃佳 —— 浅谈欧阳荷庚书法艺术 冯剑星

学苏而隐苏 学人而有 “我 ” 欧阳荷庚

5、8版

经典

西周伯㺇簋铭文

西周中期金文字体、书风探析 盛为人
从考古学的角度,西周铜器可以分为三个时期,即西周早期、西周中期和西周晚期,每一个时期对应的王世为:西周早期当武、成、康、昭王世,西周中期当穆、恭、懿、孝、夷诸王世,西周晚期当厉、宣、幽三王世。西周中期是西周青铜文化发展趋向成熟的时期,是一个承上启下的阶段,青铜器在组合、器形、纹饰、铭文内容和字体等方面都发生了较大变化。

6版

学术

张英书法初探 张 耕
有学者总结清代桐城人文,称其为“冠盖满京华,文章甲天下”之域。“文章甲天下”大家都知道是因桐城戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐四大古文家所创立的“桐城派”古文影响所及;这“冠盖满京华”就是指以张英、张廷玉父子大学士为代表的桐城仕宦群体。
中国书法出版传媒第三届(高密)书法临摹与创作课题班招生启事

7版

学术

从康侯𣪘器铭谈西周成王时期的金文书法要素 【于成龙】
西周成王时期的金文章法虽然因袭商代末年,即从右至左、自上而下的行文纵势,且兼顾文字之间错落的规整,但其中在族氏徽号、字列方向及视读平面形状等方面出现了一些新的变化,布局愈加规整,尤为注重视觉之美。这一时期的金文用字在整体上较此前更为匀称、协调,有利于发挥书写时势能的上下承接,保证通篇文字气息的连贯。商代末年产生的“捺”画,在西周成王时期的有关金文中波磔幅度加大,从而使这一时期的字形略有加宽,气势开张。西周成王时期金文多数为规范书体,少数为急就书体;同时,这一时期的金文结体少数左低右高,成“欹侧之势”;而多数金文则如《何尊》《献侯鼎》等篇,书体端正,以正面视人,庄重沉稳,导后世篆法之风。总体而言,在西周成王时期的金文中,存在新派与旧派之别。
西周金文的审美形态 【陈虹】

作为商周时期铸刻于钟鼎礼器上的正体文字,不同阶段的金文在审美形态上既承续前期又具有自己独特的审美特征,反映出不同时代的美学精神与文化内涵。商代的金文古拙率真、不拘一格,显示人类童年时期天真朴拙之美; 西周的金文端庄典雅又间或自由奇肆,是西周先民崇尚理性和谐而又向往自由的生命精神的体现;东周的金文奇丽华美,率性多变,是春秋时期突破商周宗教礼仪的文化重负,有意识地追求纯粹装饰性的形式美体现。殷周金文审美特征的流变正是从一个侧面反映出从巫史文化走入礼乐社会时期,商周先民们审美理想和生命意识的成长和改变。

监制杨超

图文编辑|辛金萌


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