释 文：
敬启者：
今有一堡夫头张连山、戴兰香，因夜间偷跑，拐去末面蓆片堡底，共合津一百叄十余吊。近闻连土夫皆住在天津西关外店内，恳请写信转致天津，孙尊出差拘到张连山、戴兰香，押追拐去钱项，庶可惩一警百，他人不敢效尤，似于工程大有裨益。专此并请，敦翁大兄大人勋安。含章兄、冰一兄均此。
关中诗人李念慈
李念慈，生于明崇祯元年（一六二八），卒年不详，字屺瞻，号劬庵，陕西泾阳人，清初诗人、画家。
李念慈成长于明末清初，在明末完成了启蒙教育。入清后，于顺治十五年（一六五八）中进士。起初任河间府司理，随后改授山东新城县（今山东桓台县）知县。当时黄河山东段一度决口，许多田地被淹没。临近黄河的新城县也深受其害，由于田地被淹，秋收无望，许多百姓无法负担税赋，便争相外逃以躲避税赋。作为知县的李念慈对此颇为两难，若不征税或征不到税是其失职，若强行征税则会加重受灾百姓的负担。最终，李念慈放弃催收税赋，并因此被罢免，而新城百姓则由此得以喘息。
其后，李念慈丁艰回乡。丁艰结束后，时值三藩之乱爆发，湖北一带为双方征战地区之一，清军需要在当地筹集合运输粮饷。李念慈被任命为湖北景陵（今天门市）知县，参与其事。
清康熙十七年（一六八七），随着战事顺利，三藩之乱即将平息，康熙皇帝为笼络人心，特于当年设博学宏词科，令各地举荐“学行兼优、文词卓越之士”。李念慈与陕西同乡，著名诗人孙枝蔚同被举荐，但遗憾的是，李念慈未能中选。
此后，对官场已然厌倦的李念慈结束了仕宦生涯，开始在各地游览，结交天下名士，史称其“足迹遍天下，所交皆海内知名士”。李念慈工诗善画，名重一时。其画以山水见长，“不拘景色，偶然涉笔，自写胸臆，不为境界所缚”。
其诗则更是名噪一时，被著名诗人施润章称为“秦风而兼吴、楚者”。李念慈的诗歌理念近似诗圣杜甫，其诗风颇具老杜风貌，如《刚成屯》一诗：“夜宿刚成屯，一老负其孙。两面俱菜色，手持树叶餐。苦称穷饿急，乞食活朝昏。为我数邻里，十家九不存。月终雨如啬，尽去空此村。亦有好室庐，捐弃随人奔。民生习危乱，岁饥有变翻。居恐逢迫胁，相随遭戮冤。不如之他方，展转草树根。饿死免恶名，犹幸为良魂。听此讵忍尽，感叹莫为言。”此诗章法类似杜甫的《石壕吏》。
自宋代以来，学杜诗者数不胜数，但杜诗并非人人可学而至，只有少数人学到了其精髓。冉耀斌认为，“李念慈的诗歌创作继承了杜诗的真精神，是清代诗学宝贵的精神财富”。如杜甫一样，李念慈短暂的仕途也不算显赫，但这样的位置所带来的阅历，却让他像杜甫一样，通过诗歌为百姓发出了真诚的呐喊。冉耀斌认为：“李念慈的诗学理论继承了中国古代诗论的许多优秀思想，并将其赋予了新的内涵，和清初文艺思潮紧密联系，具有鲜明的时代特征。他的诗歌理论不但强调诗本性情，重视作家的人格修养，而且强调文学的社会功能和认识价值，富有积极的用世精神。他还主张诗人在艰难困苦之时，更要立志高远，广阅历，师友切磋，提高诗艺，创作既有深刻的认识价值又有丰富的审美价值的优秀诗篇。其诗歌理论兼容并包，内涵丰富，体系严密，在清初诗学理论中具有代表意义，值得学界重视。”李念慈的诗歌结集为《谷口山房诗集》，经过时间的考验，至今流传于世。
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