清代进士书札展 —— 咸丰十年进士祁世长

释 文：

敬再启者：

并门小住，得近光仪，畅领教言，并承惠法书、纨扇，获读大著，鸿篇钜制，有关政治民风，即偶尔写怀，性情悉露，盥后佩服无似。重阳日往辞敬绥，想已上陈座右。弟敂辞归里，摒挡一是，即置车北上。小阳五日抵都，七日销假。讬庇敉平，足纾廑注。旋读邸钞，欣悉膺承巽命开府晋疆，属在部民珍殷额庆。敝乡得大君子抚绥培养，兴利除弊，与民更新。畿畺（通“疆”）右辅要区，实赖得人而理也。手肃，再请台安，并贺大喜。

弟世长再顿

诗书传家祁世长

祁世长（一八二五至一八九二）字子禾、子和，号敏斋，山西寿阳人，清代书法家。

祁世长的父亲是著名的三代帝师祁寯藻（一七九三至一八六六），仕宦显赫，官至体仁阁大学士。祁世长十三岁的时候，其父祁寯藻任江苏学政，并偕祁世长在身边。祁寯藻幕府中人才济济，有著名学者俞正燮、张穆等。在这种环境熏陶下，祁世长濡染有素，尤其笃守宋儒义理之说。清咸丰十年（一八六〇），祁世长进士及第，旋授编修。其后长期督学直隶、安徽、浙江各地。对于学政生涯，史称其“清勤爱士，一守寯藻旧规”。其后，祁世长升任礼部侍郎、吏部侍郎、左都御史。

清光绪十年（一八八四），祁世长勘察山东河工，主张疏浚海口来泄河水，并上疏言：“非疏海口不能泄盛涨。修防以民埝为第一层屏障，守民埝即以守大堤。巡抚陈士杰筑修民埝多在大堤既决之后，殊为失计。请乘时兴修。”祁世长的建议得到批准。清光绪十六年（一八九〇），祁世长任工部尚书，兼管顺天府尹。虽然祁世长家族仕宦显赫，但他清廉自守，家如寒素，为人称道。

祁世长对书法颇有心得，曾著有《翰林要诀》一书。该书于光绪十二年（一八八六）刊行，卷首有祁世长自序。该书又名《乡会要诀》《翰苑分书乡会要诀》，顾名思义，此书探讨的是在乡试、会试考场上书写的问题。祁世长在自序中认为书为六艺之一。在科场上取得好成绩的首要条件是书写，其次才是文章内容，书写是取得优秀成绩的重要条件。实际上，祁世长的这种看法是与清代的馆阁体书法盛行的背景密切相关。所谓“馆阁体”，是指因科举制度而形成的考场通用字体，以乌黑、方正、等大等特点。在明代称为“台阁体”，清代改称“馆阁体”。在明永乐时期，翰林院侍讲学士沈度因其书法风格秀润华美，正雅圆融而深受明成祖朱棣赏识，名重朝野。上有好，下必甚焉，士子争相仿效，遂成标准书体。而至清代中期，由于帝王对赵孟頫、董其昌等书家的推崇，又出现了新的馆阁体貌。而祁世长编写了《翰林要诀》一书，全书凡十二部分，围绕清代科考考卷书法为中心，依次分析了执笔法、血法、骨法、筋法、肉法、平法、直法、圆法、方法、分布法、变法法、法书几方面的问题。某种意义上来看，《翰林要诀》也是清代中期馆阁体书法盛行的一个侧面反映。

祁世长之子祁友蒙（一八八三至一九三一），历任南河知府等职，清亡后，寓居于扬州，在扬州建立了著名的祁家大院，其本人是著名的谜人。民国初年，扬州的谜人们在孔子后裔孔庆镕（一八七一至一九三二）的带领下建立了谜语社团竹西后社，孔庆镕任社长，祁友蒙是其中的中坚人物。后来，孔庆镕将祁友蒙、孙笃山、汤公亮、方久皆、方向清五人的遗作，编为《埋胔集》。二〇〇四年， 学者邵滨军和赵首成出版《百年谜品》一书，对近百年来的谜人和谜语进行了分析品鉴，其中就有祁友蒙的若干谜品。

纵观祁家三代，祁寯藻仕宦显赫，是三代帝师，祁世长虽不如其父显赫，但在书法上有一得之见，祁友蒙则在民国间以谜语知名。祖孙三代皆具文化造诣，且名垂青史，当与其家学传承有序有密切关系。