宗教信仰之根始于敬畏自然（二）
文 / 诗落深海
宗教自诞生之日起，就注定了它会与人类对自然的敬畏感相辅相成。甚至可以这样理解，在人类永远无法彻底征服自然的大前提下（因为人本身来源于自然地进化），面对自然界的现实存在，个人亦或是单一族群的力量实在是微乎其微的，人类的思想需要受到更大范围内的相对集中，并在这种思想合成集中的氛围内迸发而诞生思想的真正创造力，宗教也由此应运而生。否则，仅凭我们微小的思想力将不能产生更高效率的创造性而因此止步不前，最终无法完成生物界的演化，文明也将无法诞生。
当宗教陪伴人类社会的发展而共同前进时，随着人类思想的自省性与创造力不可抑止的迸发，我们也将逐渐陷入到对宗教的沉思之中。这种对宗教的逐渐反思，其实也归属人类思想对于自然界发展未知性的一种探索。
我们想要真正透彻的了解自然，却又一直陷入在自然界新的矛盾和问题之中，但我们思维的感知却也因此变得更加广泛；从人类社会中发展出来的宗教，也在我们这种无法破解自然的焦灼中，悄悄引导我们用另一种意识去看待这个世界。这种宗教意识的潜移默化，也同时让思想科学的进步变得并不那么急躁，我们的发展进步也因此显得更顺应自然的规律。
然而进入19、20世纪以来，人类的科学发展速度已达到了让人瞠目结舌的地步，这都是思想创造性的迸发力而产生的，人类发展自此也站在了前所未有的高度。但这种极度膨胀式的发展，也给我们人类自身造成了巨大的伤害，环境保护的缺失，资源的过度开采，使得我们赖以生存的地球正遭受着从未有过的浩劫。于是我们最不愿看见的事情发生了，自然灾难频频发生，全球生物的家园遭受重创，保护自然环境已经到了刻不容缓的地步。
当自然浩劫不断上演的时候，人类强大的思想迸发力，就显得是那么的微不足道；从另一个角度来说，这是因为人类诞生于生命自然发展的过程中，思想的迸发力当然无法强于自然本身的破坏力（创造力），它只能顺应自然发展的这个过程，而不是去破坏和过度改变自然本身，自然环境是人类赖以生存的根本，也就是人类思想得以发展创造的源泉和动力。除非思想创造力的狂热愿意将自然与人类自我同时毁灭，否则思想就只能在继续延续的过程中逐渐真正加深对自然的敬畏，也只有对自然的敬畏愈发真实时，思想的创造力即人类的发展力才会有来自本能深处的反省意识。（未完）
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