【第32期】邓高如散文：雀儿柳——一位军旅作家的美好文化呈现

  今天继续发表邓高如“怡情”系列散文之《雀儿柳》。

  雀儿柳是一种枝条自虬、弯曲有致、树顶上似有鸟窝的艺术造型极为完美的柳树。它和其它数十种“柳科”树种一样，是中国大地上从南到北、从古至今广为种植的历史悠久的树木。

  就是这样一小棵极不起眼的柳树，但在高如将军笔下却呈现出无穷的魅力和勃勃生机。想不到它在美化江山，四海为家，顽强生存，安贫乐道，修房造屋，摇落江潭，以及长亭送别，男女之情等方面，莫不充满人文精神，人格魅力。

  在我国古典诗文中，有大量描写杨柳、柳树的篇章诗句。你阅读本文时，若稍加回顾或联想，你或许还会升华出许多、更高层次的感想来，那也未可知了！

——兵言编辑部

雀儿柳

文/邓高如

  我一故友，情怀古雅。退休后用多年积蓄在重庆郊外租一隙地，结庐种圃，过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活。

  前不久，他邀我前往参观，并执意要我从园中挑选一株花木以为馈赠。我眼睛一亮，当即选中了一株“雀儿柳”。老友连呼：“有品位，有品位!”

  我爱植柳，不脱附庸风雅之意，又有热恋故乡之情。吾乡有一小河，名曰金马河。那时“样板戏”虽未诞生，但沿岸景色却颇似后来郭建光唱的那段“西皮原板”：“芦花放，稻谷香，岸柳成行。全凭着劳动人民一双手，画出了锦绣江南鱼米乡。”

杨柳依依

  每逢春季，河面上便柳丝如垂，柳花如雪。这柳花色如兰瓣，状似菱角，飘洒江面后随波逝去，恰如一只只知暖戏水的鸭儿在游玩。秋冬之交，这柳树又成了农民们的燃料公司。他们给柳树“剪发修头”后，柳枝便成了一冬的柴火，柳干更如忠诚的卫士，蹲守在河堤，严防河岸的崩失。其状其态虽有些孤寂，但你无需操心，春风一来，它又披薇挂翠，染绿两岸。

  此时有趣的是，农民犁田归来，若将使牛用的柳条顺手插至渠边田头，只要这时节雨水还算充沛，不需数日，一株新柳就加入其家族的行列了。因此，凡我到过的长城内外，大江南北，总可以见到柳树的朋辈。不然，鲁智深当年何以能在黄土地上倒拔垂杨柳；王之涣又如何会在玉门关前咏柳长太息，左宗棠又如何在收复新疆时植柳千里留美名!

  于是我亦击节而歌：柳，当是中华民族繁衍流长的象征，哪里有柳树，哪里就有她的子孙；柳，又是劳动人民不屈不挠的写照，旱不死，涝不死，刈不死，“一岁一枯荣”。柳，还是优等的木材，如垂柳、蒲柳，高达数丈，参天齐地。木质绵里藏针，肌理细腻均匀，修房立屋，造琴制器，皆是良材。

  我将这株“雀儿柳”植之后院后，虽劳作不多，但遐思不少。头一问便是，植柳高手是谁?喜爱劳作的神农、夏禹，还是嗜好种植的汉帝刘秀?

  错了！

古今种柳  其乐无穷

  深夜读史，几行文字闪入眼帘，原来植柳的高手得算晋朝的陶氏祖孙。史载陶侃做武昌太守时，甚喜植柳。他不仅自己植，还组织官员军民植。一次，都尉夏施偷了公家的柳树栽在自己门前，陶侃见后下车问道：“此乃武昌门前柳，何以种在此处?”夏施惶恐不已，连忙认错改正。看来，陶侃植柳的高妙，不仅在于植活，而且在于求真，决不允许贪他人之功为己有。

  时过数年，他的曾孙陶渊明更是未曾出仕先种柳，少小年纪便欣然在自己门前植柳五株，并写下惊世骇俗的奇文《五柳先生传》，以此自况。今读奇文，不仅为先生飞扬的文采所动，更为先生勤苦清贫、刚正不阿和洁身自好的美德感染——不为封建权贵摧眉折腰，不与世俗同流合污，原来也是植柳人的初衷所在啊!

  我之植柳，玩赏而已。久而久之，又有所悟：杨柳柔弱婆娑，婀娜多姿，既是美化环境的佳品，又是陶冶情性的活物。你看那柳条状若长藤，能工巧匠们可用它编筐造椅，化为绕指柔；农夫牧童可用它捆物飞鞭，盘桓游刃而不折；更喜骚人墨客，睹物生情，写出了多少咏柳、叹柳、歌柳、惜柳的精美诗词。

  我性情耿直，处事急躁。多看柳树，常读柳诗，日久天长，应有裨益。譬如《诗经》云：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”有人说，这几句当是诗经的压案之作，我想未必其然。但反复品味她的“杨柳依依”“雨雪霏霏”，春冬轮回，无穷反复。再静心听听电影《画皮》中周迅所唱的这段歌谣，烦躁的心情或许会平静许多。

  更有唐代韩翃与柳姬的一段《忆章台》的唱和之作，那就很撩人心扉了。韩翃诗言：“章台柳，章台柳，昔日青青今在否?纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”“安史之乱”爆发后，诗人韩翃与其女友、歌伎柳姬被无情分离。后来，韩诗人知道柳姬还活着时，便给在长安的柳姬写了这首诗，进行试探性地询问。其核心内容是：“柳姬啊，柳姬！你该沒有受到兵火的蹂躏吧？在我们分别的日子里，你该沒有移情别恋吧？如果真是那样，真难以令人相信啊！”

长亭送别

  而柳姬神了，她信笔作了这样的回答：“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。”意思是：自与郎君分离后，我这柔弱的女儿之身，又经过了多少艰难困苦，而且不断循环往复（柳姬身世命运十分坎坷），如今已经身心疲惫了，你拿着“那张旧船票”，还忍心再上这艘破碎之船吗？

  虽然唐时的歌姬、歌妓并非后来的妓女，但“章台”和“章台柳”在文人官宦中，已多是暗指风月场所和风尘女子了。这使得这组诗的意蕴更为丰富迷人，久传不衰。

  柳树顺应自然规律，枯荣有序，兴衰有致，这令许多英雄伟人不禁感慨万千，抚树而情不能抑。据北大中文系教授芦荻介绍：1976年夏季的一天，她在毛主席床前，给主席连续两遍诵读南北朝时期著名文学家庾信的《枯树赋》。毛主席一边听着，一边默默地记着。后来就自己以那微弱而又费力的发音，一字一句地富有感情地背诵“……此树婆娑，生意尽矣……桂何事而销亡？桐何为而半死？……昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭；树犹如此，人何以堪？”

树犹如此  人何以堪

  这首赋既写“汉南柳”的枯荣摇落，又写人生短暂与走向衰老都是自然规律的道理。伟人尚有如此体悟与感慨，我等凡人就更应当正视这一现实，不蹉跎岁月，不虚度年华，在有限的生命里程中，为人民、为社会做更多的事情。

前文后议

来稿选用

1

读邓高如《民国街赋》感怀

——重庆读者  马甫超

  《民国街赋》把人带入了风雨如磐的抗战陪都岁月，那山城风云鹰犬遍地，雾都几多磨难，既有红岩村特园这样的光明之地，又有滓子洞白公馆这样的人间地狱，既有川北圣人张澜先生和鲜英先生的民主，后来者充国的邓高如先生立言。最后三句为藏头，邓高如：邓氏，高呼，如意！

（2021.12.17）

永远看不够的“民国街”

——重庆大学美视电影学院研究生

杜文娴

  邓老师这一篇《民国街赋》，让人不觉站在历史的交汇之处，过往的烟云像电影重演于心中，重庆作为战争时期的大后方、艺术作品的繁荣地、人民群众的发声地，民国街被重新搬回了大众视野，为重庆增添了一处极有历史意义的景点。在邓老师对它含义的挖掘之下，竟又有了“百回看不够，内里春秋深！”之感。难怪建造方要盛邀邓将军去参观写赋，文坛高手放笔，效果大不一样啊！

（2021.12.18）

视角独特 内涵丰富的民国街

——石家庄读者  杨金豹

  视角独特乱世悲歌，文采飞扬，说透民国。此街赋给力，精辟幽默。

  尤其是突现了重庆陪都的厚重历史文化底蕴，关乎民族存亡的抗战让重庆扮演了特殊的角色，蒋介石消极抗战、畏战，误国祸民，仓慌把民国首都从南京搬迁到重庆，说是搬迁，实则逃难，情何以堪！造成日寇屠城金陵，我三十万同胞殒命。韩复渠丢了山东济南就被蒋枪决，而蒋丢了南京，拱手让了半壁山河，又该当何罪？历史功过，如何评说！

  重庆被逼上梁山，成抗战大本营，引来日机多少次狂轰滥炸，山城被外侵内殓，民不聊生！京官林森带印搭船进山城，仅帶一印和几名随员，多么可怜！国共精英斗智斗勇，在此维护统一战线，可蒋又耍阴谋，袭我新四军，关押我名将叶挺，制造了震惊中外的皖南事变。孔二小姐掌掴警察局长，局长脸起“五指山”！

  多少军统，演译出鸡鸣狗盗的故事，多少党国要员，制造了血性惨案。各种是非正误，塞满了名街名邸名楼名馆……总之，重庆很不简单，以前曾是陪都，现在是直辖市。只说解放前，就让人眼花缭乱。

（2021.12.17）

  作者简介：邓高如，著名散文作家。重庆市作家协会荣誉副主席。冰心散文奖，解放军长征文艺奖，蝉联三届四川省散文奖，全国副刊一、二等奖获得者。代表作品：散文集《将军文化典藏.邓高如散文卷》《断鸿声里》《半轮秋》，单篇散文《邓老太爷》系列，《儿子要过圣诞节》《探子屠生》《云蒸波撼钓鱼城》《战友之诺》《圆的魅力》《王的福禄寿》等。