“月亮”的别称 ，主要有下列四种情况：
（一）冠以金玉，极言对月珍爱。
我国古人以玉石珠宝、黄金为贵，自然会将月亮同最贵重的物品联结起来，恭敬地称呼月亮。
这包括：“金蟾”，“金娥”，“金兔”，“金魄”，“金镜”，“金盆”。“玉蟾”，“玉蜍”，“玉兔”，“玉杵”，“玉魄”，“玉娇”，“玉环”，“玉镜”，“玉鉴”，“玉盘”，“玉碗”，“玉轮”，“玉团”，“玉鈎”，“玉弓”。“瑶兔”，“瑶轮”，“瑶月”。“珠轮”，“珠球”。“碧华”，“璧月”。“宝镜”，“宝鉴”，“宝月”。等等。
诗文句例如：（1）“天上分金镜，人间望玉钩。”（唐·李贺） （2）“玉蟾离海上，白露湿花时。”（唐·李白）
（二）抓住人、物，展示月宫特征。
我国古代神话传说中，涉及月亮的人有嫦娥（奔月）、吴刚（伐桂）、望舒（传说中为月神驾车的仙人），动物有兔、蟾蜍，植物有桂花树，建筑有月宫，物品有捣药杵，等等。因而，就创造出许多有关的别称。
这包括：“娥轮”，“娥月”，“婵娟”。“桂兔”，“桂蟾”，“桂魄”，“桂轮”，“桂枝”，“桂花”，“桂月”。“望舒”。“兔魄”，“兔轮”，“兔鈎”，“兔月”。“蟾蜍”，“蟾兔”，“蟾桂”，“蟾魄”，“蟾轮”，“蟾窟”。等等。
诗文句例如：（1）“但愿人长久，千里共婵娟。”（宋·苏轼） （2）“出门聊一望，蟾桂向人斜。”（唐·罗隐）
（三）道出感受，显露万千情思。
千百个文人有千百个欣赏角度，千百个文人欣赏时可能怀着千百种情思。是冷是暖？是远是近？是明是暗？是俏是素? 于是又产生许多月亮的别称。
这包括：“冰兔”，“冰蟾”，“冰魄”，“冰镜”，“冰鉴”，“冰轮”，“冰盘”，“冰团”。“冻轮”。“寒兔”，“寒蟾”，“寒魄”，“寒玉”，“寒璧”，“寒月”，“冷月”。“丹桂”，“丹轮”。“千里烛”，“天眼”，“天镜”。“玄兔”，“玄烛”，“玄阴”。“太阴精”，“阴宗”，“阴精”，“阴兔”。“明蟾”，“大明”，“明月”。“清蟾”，“清规”。“素娥”，“素魄”。“银兔”，“银蟾”，“银钩”。等等。
诗文句例如：（1）“夜半老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。”（宋·苏轼） （2）“素娥脉脉翻愁寂，付与风铃语夜长。”（宋·范成大）
（四）写真形态，表明赏月时日。
日与日不同，时辰与时辰不同，所赏到的月亮形态是不同的。古代文人对月亮形态的写真很讲究，除了前面已罗列的“玉轮”，“玉鈎”，“玉弓”中的“轮”、“钩”、“弓”显出形态之外，他们还用各种词作恰切的修饰，以示形态，进而表明自己赏月的日子和时辰。这样，又增多了月亮的别称。
这包括：“圆舒”，“圆蟾”，“圆魄”，“圆镜”，“圆景”，“圆光”，“圆影”。“满魄”。“团栾”。“半蟾”，“半魄”，“半璧”，“半轮”，“半照”，“半弓”，“却月”。“微月”。“坠兔”。等等。
诗文句例如：（1）“四郊阴霭散，开户半蟾生。”（唐·李白） （2）“圆魄上寒空，皆言四海同。”（唐·张乔）
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