先讲月令是什么。月令,即当月最旺之气为主宰,为当权者。所以,通常讲某某得令,而日主与之相配即以得令者为用,称之为'格神',体用神,即日主以得令者为用。当权者为当旺之气,那么谁来行权发令?当旺者透出天干,则当旺者自己行权发令,当旺者没透而透其月支中的其它藏干,这透出的藏干就是发令者,即代当令者发号司令。或者,月支藏干不透,而支会成局,这个成局之神也能代当权者发号司令。这就叫'用神出自月令'。发号司令者不是当权者,而是月支其它藏干或者月支会局之神,这叫'用神变化'。但是随你怎么变化,你总得按我当权者的顺逆之意行权才行呀!不然这当权者就不能为日主办好事了,也不能为日主争取利益了。故我对日主是吉神,你为我发号司令的,就得按日主的喜忌,不仅要生我护我,而且不能伤害日主;我对日主是凶神,你代我发号司令就得按日主的喜忌,不仅要制我化我,还不能伤害日主。这叫“吉者顺用,凶者逆用”。
在上述的基础上,就可以这样来剖析戊生亥月透甲杀的问题了。戊生亥,当权者为亥中壬财,本是吉神,即体用为吉,壬不透而透出亥中藏干甲,是凶神,让它发号司令就是化吉为凶、顺被逆用、伤害日主了。所以要制杀,制甲的是谁?庚辛。制掉了甲,就使亥中壬又变成吉了。庚辛虽然不出自月令,但因为起到“去其忌,存其喜”的作用,所以是相神。这就是“变之不善,不善而逆用之,则七杀喜食神以制伏,忌财印以资扶”。与“丙生申月,逢壬化杀,而又透戊,则食神制杀生财,仍为财格”同。
故得出以下结论:日与月令当旺之气的关系——体用;月令当旺之气与月令所透的关系——格用;月令会支与当旺之气的关系——格用;格用出自月令,而相神不必出自月令;格用与格用之间的关系——能使体用顺逆得当者,格用成相神,与体用顺逆相背者,格用成忌神;格用与体用相背,而月令透干会支无所制化者,则取别干别支制其相背者,则为相神;相神透于天干,直接取用;相神置于地支,则须视刑冲合会之情况而取用。此为“以日干配月令地支”,“用神出自月令”,“而月令所藏不一,用神遂有变化”之真意。
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