长生十二诀是古人将五行的变化周期进行的拟人化。五行之间此涨彼消，尔进吾退，五行各自的发展规律都是显进退隐，和世间万物生成衰死的生命周期一样，其实应当说五行就是取万物的自然规律而总
长生十二诀分别是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。其命名就是模拟人一生发展中的各个阶段。
长生，为气之始。就是人从母体出生，步入人世，初感人世间的爱恨喜恶，初尝物质世界的酸甜苦辣，人生从此开始。
沐浴，为剥胎塑形。古人在出生后要进行第一次洗浴，意为清除前世杂念和在母亲妊娠期混沌之气，以全新的神体进入世间，就好比一张漂白后的宣纸，可以尽情地抒写人生。
冠带，为习礼塑魂。汉人按照儒家礼仪在弱冠之年要束发于头顶，以行冠礼，意为人从少年正式步入青年。
临官，为形魂初成。指青年有一定作为，可以入朝为官，以报效国家，从而可以发挥自身能力，为将来的荣誉打下坚实的基础。
帝旺，为形魂完备。好比人通过前半生的磨练后，成为一个能力突出，老成稳重的智者，能明辨世间善恶，面对事态的复杂能伸能屈。
衰，为气之沉淀。表示人功成名就后退居幕后，将世界的舞台交接给年轻人，对世间百态只观不参。
病，为气分为二，清气归魂，浊气入形。人已步入暮年，身体机能下降，得靠子女赡养。
死，为形魂分离。一生落幕，喜怒哀乐，酸甜苦辣不过是过往云烟，在灯火阑珊处回望自己灯火辉煌的一生。
墓，为气入墓收藏，清气随魂入天墓，浊气随形入地墓。子孙为其造墓，以敬其孝，旧的一生在此归葬，新的一生由子孙后代来延续，其一生荣耀荫庇子孙，让子孙在此基础上再造辉煌。
绝，气绝于轮回。躯体腐化，精气散净，世间再无此神体，子孙也即将步入人生终点，此生再无牵挂。
胎，阴阳交融成太极。轮回转世，受父母精气形成胚胎。
养，太极演化万物，万物之气养于太极中。于母亲妊娠期间，重组神体以待新生降临。
天干与地支的关系和长生十二诀有着什么联系？
五行分阴阳有十，即十天干。甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水。五行从长生到帝旺为渐强过程，属阳。从帝旺到墓为渐弱过程，属阴。五行轮回于天地之间，在天为天道，以天干划分，在地为地象，以地支分布。
甲乙主春长，丙丁主夏荣，庚辛主秋成，壬癸主冬藏，而戊己主四季交转，收夏之暑，盖冬之寒，助春之长，清秋之枯。
子午卯酉为天之四季入地成象，子以暗养寒，所以壬入子为癸；午以明养暑，所以丙入午为丁；卯以动演发，所以甲入卯为乙；酉以静聚成，所以庚入酉为辛。
寅申巳亥为四季立本之基，寅为冬去春来，丙为回归的光热解冻大地，甲感温暖舒醒后破戊而出；申为夏去秋来，壬为滋长的阴暗散暑生寒，庚化熟果由戊来乘载；巳为暑来寒灭，在烈丙下以厚戊来养庚气；亥为寒来暑灭，在壬的阴暗下万物化甲蕴藏，以养精蓄锐。
辰戌丑未为四时之终，癸之积寒在丑中释放，在辰中收藏；乙在辰中开支扇叶，在未中止步；丁之积暑在未中释放，在戌中避藏；辛在戌中凝结内附，在丑中化尽。
戊己分野于辰戌丑未，延伸至寅申巳亥，为寒暑冷暖，生长收成的交换点。
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