长生十二诀是古人将五行的变化周期进行的拟人化。五行之间此涨彼消,尔进吾退,五行各自的发展规律都是显进退隐,和世间万物生成衰死的生命周期一样,其实应当说五行就是取万物的自然规律而总
长生十二诀分别是:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。其命名就是模拟人一生发展中的各个阶段。
长生,为气之始。就是人从母体出生,步入人世,初感人世间的爱恨喜恶,初尝物质世界的酸甜苦辣,人生从此开始。
沐浴,为剥胎塑形。古人在出生后要进行第一次洗浴,意为清除前世杂念和在母亲妊娠期混沌之气,以全新的神体进入世间,就好比一张漂白后的宣纸,可以尽情地抒写人生。
冠带,为习礼塑魂。汉人按照儒家礼仪在弱冠之年要束发于头顶,以行冠礼,意为人从少年正式步入青年。
临官,为形魂初成。指青年有一定作为,可以入朝为官,以报效国家,从而可以发挥自身能力,为将来的荣誉打下坚实的基础。
帝旺,为形魂完备。好比人通过前半生的磨练后,成为一个能力突出,老成稳重的智者,能明辨世间善恶,面对事态的复杂能伸能屈。
衰,为气之沉淀。表示人功成名就后退居幕后,将世界的舞台交接给年轻人,对世间百态只观不参。
病,为气分为二,清气归魂,浊气入形。人已步入暮年,身体机能下降,得靠子女赡养。
死,为形魂分离。一生落幕,喜怒哀乐,酸甜苦辣不过是过往云烟,在灯火阑珊处回望自己灯火辉煌的一生。
墓,为气入墓收藏,清气随魂入天墓,浊气随形入地墓。子孙为其造墓,以敬其孝,旧的一生在此归葬,新的一生由子孙后代来延续,其一生荣耀荫庇子孙,让子孙在此基础上再造辉煌。
绝,气绝于轮回。躯体腐化,精气散净,世间再无此神体,子孙也即将步入人生终点,此生再无牵挂。
胎,阴阳交融成太极。轮回转世,受父母精气形成胚胎。
养,太极演化万物,万物之气养于太极中。于母亲妊娠期间,重组神体以待新生降临。
天干与地支的关系和长生十二诀有着什么联系?
五行分阴阳有十,即十天干。甲乙木,丙丁火,戊己土,庚辛金,壬癸水。五行从长生到帝旺为渐强过程,属阳。从帝旺到墓为渐弱过程,属阴。五行轮回于天地之间,在天为天道,以天干划分,在地为地象,以地支分布。
甲乙主春长,丙丁主夏荣,庚辛主秋成,壬癸主冬藏,而戊己主四季交转,收夏之暑,盖冬之寒,助春之长,清秋之枯。
子午卯酉为天之四季入地成象,子以暗养寒,所以壬入子为癸;午以明养暑,所以丙入午为丁;卯以动演发,所以甲入卯为乙;酉以静聚成,所以庚入酉为辛。
寅申巳亥为四季立本之基,寅为冬去春来,丙为回归的光热解冻大地,甲感温暖舒醒后破戊而出;申为夏去秋来,壬为滋长的阴暗散暑生寒,庚化熟果由戊来乘载;巳为暑来寒灭,在烈丙下以厚戊来养庚气;亥为寒来暑灭,在壬的阴暗下万物化甲蕴藏,以养精蓄锐。
辰戌丑未为四时之终,癸之积寒在丑中释放,在辰中收藏;乙在辰中开支扇叶,在未中止步;丁之积暑在未中释放,在戌中避藏;辛在戌中凝结内附,在丑中化尽。
戊己分野于辰戌丑未,延伸至寅申巳亥,为寒暑冷暖,生长收成的交换点。
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