《倚天屠龙记》最核心的追问——善恶的边界问题是从谢逊开始，也在他的身上给出答案，虽然在前面我们解读了这个人物的一部分，但是由于他在本书中非常重要的地位，所以在终结之战“屠狮大会”，我们仍以对这个人物的解读来做总结。
作为《倚天屠龙记》中最精彩的悲剧性人物，对谢逊这个人物的解读可以分为3个阶段：28岁以前，从28岁到张无忌出生，张无忌出生以后。谢逊的性格变化非常典型的体现了特殊环境造就特殊人物这种特点，可以说正是他惨绝人寰的遭遇和悲壮复仇的经历，造就了他同具魔性和佛性的性格特征。
命运的跌宕起伏、性格冰火两重天的极端变化，都让作者将最深沉的恨、最热烈的爱、最复杂的矛盾、最深刻的思考都凝聚在这个人物身上，命运与性格的互相成就，让谢逊成为一个令人扼腕痛惜的乱世悲雄。可以说读懂了谢逊，就读懂了《倚天屠龙记》。
谢逊，字退思，外号“金毛狮王”，明教四大法王之一。
了解第一阶段的谢逊，主要通过成昆回忆自己结怨明教、谢逊与紫衫龙王夜话往昔中和谢逊自己的回忆，了解他的性格特征和人物形象。
成昆是这样回忆的：
我下了光明顶，回到中原，去探访我多年不见的爱徒谢逊。哪知一谈之下，他竟已是魔教的四大互教法王之一。他竭力劝我入魔教，说什么勠力同心，驱除胡虏。
知徒莫若师，阿逊这孩儿什么都好，文才武功都是了不起的，只可惜鲁莽易忿，不会细细思考一切前因后果。
谢逊回忆紫衫龙王这一节有三个重要信息：
一、赵敏笑道：“老爷子，那时你对这位波斯艳女便深深钟情了，是不是？不用害羞，老老实实的说出来罢。”谢逊摇头道：“不！那时我正当新婚，和妻子极是恩爱，妻子又怀了孕，我怎会另生他念？”
二、当时紫衫龙王黛绮丝要嫁给与明教教主有恩怨的韩千叶，遭到了全教的反对，只有阳顶天和谢逊二人赞成。黛绮丝为避免被波斯明教处以极刑，进密道盗取《乾坤大挪移》以将功赎罪，这件事她只告诉了谢逊，当时正值阳顶天夫妇失踪，大家都疑心与黛绮丝有关，但是谢逊力证此事与她无关。
三、阳顶天时候，众人为了争夺明教之位越闹越僵，白眉鹰王下了光明顶自创天鹰一教，谢逊苦苦相劝，哥儿俩竟致翻脸。
前期的谢逊，英俊潇洒，文武双全，家有娇妻稚子，在个性上肯定是个疏狂阔达的热血男儿。心怀正义，体恤百姓疾苦，所以加入明教，要与各路豪杰勠力同心，驱除鞑虏，这是一个心怀天下的有志男儿。
在阳顶天意外失踪之际，群龙无首，内部争权夺力的时候，又能够以大局为重，调节各路矛盾，为了防止内部分裂，与好兄弟争吵差点翻脸，又能看出这人格局颇大，更胜杨逍、殷天正、韦一笑等人，也难怪阳顶天再遗书中留下遗命：将教主之位传给金毛狮王谢逊。
而此时的谢逊仅仅二十七八岁之际，能得英雄了得的阳顶天看重，作为衣钵传人，说明此人定是有勇有谋，智计无双。如果不是遭此人伦惨事，我们设想他再成熟一些，或许真的不会被仇恨完全控制，从而成为杀人狂魔。而后面他与成昆决斗并未将其杀死也给予我们这样的猜想空间。
谢逊还是一个能容忍常人不能忍之事的真英雄，黛绮丝下嫁明教仇人，盗取明教绝密心法《乾坤大挪移》，谢逊都给予超于常人的理解和宽容，他不过分计较恩仇，心胸宽广，对他人的遭遇怀有感同身受般的同情心。
在爱情上，谢逊是一个忠贞不渝的人，算是个真正的君子。黛绮丝作为当时天下第一美人，拜在她的石榴裙之下的人，又何止千百？但是谢逊不为所动，即便当时黛绮丝因为他病重而贴身照顾了日夜照顾，谢逊也没有对她产生任何绮念，而与她多年兄妹相称。
如果说28岁之前的谢逊是一个心胸宽广、热血心肠、善良有为的侠义英雄。那么在28岁以后，命运却把他折磨成一个充满仇恨、满身血债、疯狂成魔、伤痕累累的怪兽。
28岁，原本意气风发、英雄无双的年纪，却突逢巨变，一夕之间，挚爱的师父成为不共戴天的仇人，全家一死三口尽皆丧命，最可怜还是稚嫩可爱的婴孩，被摔成一团血肉模糊的一团。
这样惨痛的经历，让谢逊痛极成魔，大开杀戒，引起江湖一片血雨腥风。报仇无望后，设计打死了空见。
谢逊正式登场是在王盘山，此时的他已经是杀人狂魔，内心充满了仇恨，背负一身血债，成为了武林公敌。在王盘山上，他先是采用光明正大的手段，杀死恶贯满盈的四大帮会的首脑。又因凝聚《丧乱帖》笔意的屠龙24字谶语，体会其中的因亲人丧乱而沉痛的心情感同身受，饶了岛上一干人的性命。在与张翠山比拼掌力之时，又因想起空见神僧而饶他性命。
他虽然乱杀无辜，但手段还算光明磊落，没有使用阴谋诡计，既没有像成昆那样暗中偷袭，也没有像鲜于通那样以蛊毒伤人，甚至也没有像殷野王、殷素素那样以诡计伤人。他唯一一次使用诡计便是对阵空见神僧，这也成为他一辈子的心魔。
谢逊还是一个智勇双全的孤胆英雄，他以血的教训，明白能够保密的只有死人，他说：“我曾以断指发誓，此生只与禽兽为伍。”“我谢逊这辈子，只吃自己人的亏。”他深知人性险恶，一个单纯善良的老实人在这个善恶不明、是非难分、弱肉强食的江湖中是难以生存的。做一个恶人反而能够更好地保护自己。
但是佛性终究压倒了魔性，在王盘山上，如果他已经人性尽失，屠戮全岛才是最安全的手段，但是他共情于张翠山的丧乱沉痛之感，停止杀戮。甚至将武功高强的张翠山、殷素素二人带在身边，这让他探索屠龙刀秘密的风险大大增加。在听到张翠山用技巧制服他之时，他不是没想过要让其毙命，但是他想到了空见，饶他性命，代价却是损失了一双眼睛。
恶人当然也是不敬畏天地、不惧生死、不问来生的。遇到暴风雨，他大骂“贼老天，这鸟天气。”连最后的遮身之所都没有了，他以冰山为船，还要感谢上天又赠了一个大船给他。这种与天地较量的斗士形象分外具有力量，震撼人心。
殷素素一曲《山坡羊》唱得他极为痛快，他曾在王盘山质问：“善有善报，恶有恶报，你说武林之中，当真善有善报，恶有恶报吗？”谢逊实际上超脱了“善恶有报”的道德伦理束缚，而更具有自由人格，人生在世，痛痛快快走一遭，不图善报也不惧恶报，实际上他更具有无功利的道德追求。
谢逊曾经质问张翠山，“武林之中，当真善有善报，恶有恶报吗？”他携带屠龙刀，在冰火岛以二十年之思，为自己这一生所经历的苦难，所造的冤孽寻找一个答案。
他以半生的岁月，历经魔乱，甚至不惜违背自己的本性，大造杀戮，在武林中掀起血雨腥风，只为报仇雪恨，但是终于到了心愿达成之时，他却只是将成昆打成重伤，并废掉他一身功夫。
他身在渺无人烟、自由自在的冰火岛，却依然如同困兽，但是在少林寺的囚牢里，却心感自由。
他夜听三位得到高僧夜诵经文，顿悟这世间一切全是空幻，这世界上本无我相、无人相、无众生相、无寿者相，所以贪、嗔、痴、怒尽皆虚妄。他在顿悟中摆脱了皮囊对灵魂的束缚，在对他人和自己的宽恕中得到解脱。
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