中国历史上，其实也出现过“君主立宪制”

在这，老雷首先要强调的是，中国古代的政治，最最核心的还是皇权至上，还要一个大权在握的皇帝，“皇帝让你三更死，你绝对是活不到五更天”的。所以，中国的历史上，绝对不会真正存在“君主立宪制”。

话说回来，世间万物讲究的都是平衡，有阴就有阳，有难就有女，有黑暗就有光明，有冷风如刀也会有艳阳高照……同样的，在中国，既然有君权，也要有一种权力对它形成制约，这种权力呢，就是“相权”。在中国古代，皇帝和宰相，其实是一种相互依存又彼此制约的一种权利。皇帝如果不给宰相权力，那么，皇帝会被全国繁琐的政事折磨的心力憔悴；而如果皇帝给了宰相太多的权力，又怕宰相的权力威胁到皇权。所以，必须是皇权和相权达到一种微妙的平衡状态，这个时候，才是国家治理的最好的一个时候。所以，有些人认为清朝是中国历史上最好的朝代，老雷在这里是绝对不敢认同滴。

那么，在中国历史上，哪个朝代的时候，皇权和相权达到了一个相对平衡的状态呢？细细算来，有汉朝、唐朝、宋朝乃至明朝（明朝的内阁首辅，虽无宰相之名，其实权力不次于宰相）。那么，在这其中，哪个朝代的宰相威望最高，国家治理的最好呢？在老雷看来，其实不是众望所归的唐朝，而是明君能臣最多的汉朝。为什么说汉朝的宰相威望最高，权力最大呢？老雷在这里给大家举几个简单地例子：

第一，宫中府中，俱为一体

“宫中府中，俱为一体”，这句话出自于诸葛亮的《出师表》。这里的“宫中”，指的是朝廷（当然，有的认为是皇帝内臣），府中指的就是宰相府。什么意思呢？就是在汉朝的时候，皇帝的朝廷之中，有着自己的大臣；而丞相手下，也有着一大堆的官员。每当遇到国家大事的时候，首先是皇帝和大臣在朝堂之上拟定一个方案，然后，具体执行的时候，其实皇帝并不用操太多心，丞相带着自己的属官，就把这些事情给皇帝通通都解决了。所以，在整个西汉，除了武帝一朝之外，丞相府一般来说都是门庭若市，甚至比朝堂之上还要繁忙，由此可见丞相的权力之大。

第二，坐而论道

有个历史学家曾经用三个词语来总结中国古代皇帝和大臣的关系：坐而论道——颔首而立——三跪九叩。在唐朝之前，皇帝与大臣讨论问题，一般都是“坐而论道”，尤其是汉朝的时候，只要是非重大场合，宰相见了皇帝，是不用下跪的。皇帝坐在龙椅之上，同样会在龙椅的下首，给丞相设立一个专门的座位，君臣二人推心置腹，侃侃而谈，谈笑之间，就解决了很多的国家大事。这种待遇，在宋朝之后，再也没有出现过，尤其是到了明清时期，不论你再大的官员，见了皇帝，都要跪着，这个时候的大臣，其实在皇帝面前，不但失去了膝盖，更是失去了自己的气节。

第三，皇权对相权的尊敬

 在汉朝的时候，皇帝不但给了宰相权力，更给足了宰相面子。汉朝的一代明君汉文帝刘恒，非常宠幸一个大臣，叫作邓通（某些史书记载，邓通和汉文帝属于同性恋）。为了让邓通飞黄腾达，汉文帝甚至赐给了邓通一座铜山专门去铸造钱币，而邓通依仗着皇帝的宠幸，为非作歹，飞扬跋扈，犯了很多错误，但是，很多人看在皇帝的面子之上，卑躬屈膝，忍气吞声。这个时候的宰相叫作申屠嘉，面对着邓通的为非作歹，宰相申屠嘉忍无可忍，直接下了一道手令，把邓通叫到了丞相府，把邓通吓得屁滚尿流，磕头如捣蒜。最后，才是汉文帝亲自求情，才把邓通给放了。从此以后，邓通老老实实，在申屠嘉面前，那是老实的不能再老实。这种现象，在汉朝出现的可不只是一次。

正是由于在汉朝，皇帝对丞相的尊敬，才导致了中国历史上第一次伟大盛世的出现。最后想到了一句话：“犯我强汉者，虽远必诛”。说这句话，需要巨大的底气，而皇帝和宰相君臣同心，就是汉朝的底蕴。